吴玉章(1878—1966)，四川荣县人。革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。1925年加入中国共产党。曾任延安大学校长、华北大学校长、中国人民大学校长、中国文字改革委员会主任等职。著有《辛亥革命》《辛亥革命回忆录》《中国历史教程绪论》《文字改革文集》等。
吴玉章今生落差起起伏伏，满是传奇私服。他不只是兼有稳定的大创新价值观，仍然专业专注于大创新反侵略，可是不是位很好的知识储备原子核。吴玉章广泛的涉猎数个学科教学的领域，愈加在编程语言文本学、时间学、文化艺术培训学等问题著述极高，他的学术界著书、治学以人为本、文化艺术培训思想体系不是笔有价值的的心理理财。
踏上大革命之路
吴玉章青孩童南北朝时期就立足本职了救国救民的理想型，但他找到好的道路上也是艰险弯曲的。1892年，14岁的吴玉章到成都尊经书院求学，与同学游览武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹时，时常联想到国家的危急存亡。清朝末年腐败的学政，断送了吴玉章读书求学的前程，他不得不弃学回家。甲午战争后签订的《马关条约》，使他痛心疾首，对国家的前途忧心如焚，开始寻找救亡图存的道路。后来，受康梁的影响，他决心做一个变法维新的斗士。戊戌变法失败的现实，让吴玉章苦闷地领悟到，在中国改良是行不通的，必须寻找新路。1903年3月，吴玉章变卖田产，辞别妻儿，东渡日本，希望一边留学一边寻求救国之路。在日本，他接触到孙中山的“三民主义”，深以为然，随即加入了同盟会，修正了救国图存的方向。遗憾的是，他和同盟会的同人为推翻清朝所做的努力均以失败告终。1911年，武昌起义爆发，辛亥革命的烈火席卷全国。回忆这段历史，吴玉章说：“我奔走革命最荣幸快活之事，无过于此。”然而，由于历史的局限性，轰轰烈烈的辛亥革命终以失败告终。在救国之路上再次陷入迷茫的吴玉章，不得不踏上了远赴法国的轮船。为了寻找革命真理，1914年他进入巴黎法科大学学习政治经济学，同时积极关注国内的革命形势发展。再次回到祖国时，他仍在不断地寻找革命的曙光。1925年4月，吴玉章加入中国共产党。此后他曾深情总结自己走过的革命道路：“我入党时，已经47岁。我的前半生是在一条崎岖不平的道路上摸索前进的。从我少年时代起就为国家的忧患而痛苦，而焦虑，而奔走，企图在豺狼遍地的荒野中找出一条光明大道。但是，找了将近30年，经过失败，胜利，再失败，直到十月革命，马克思列宁主义传到中国以后，我才找到了真理，踏上了一条正确光明的革命大道。我所经历的途程是多么漫长，多么艰难啊！”
在旧自由理性注意理性注意大创新和新自由理性注意理性注意大创新中，吴玉章奋不顾及身，搞出了自家的贡献奖。与此一同，吴玉章我的一生酷爱深造，维持精益求精求真的科研作风建设，在教育培训、文化、文学语言文本框等多个范畴建树极高。1929年，吴玉章初到莫斯科时，连一个俄文字母都不认识。年过半百的他，克服记忆力下降、口齿不如年轻人灵活等重重困难，争分夺秒，朝读夕温，硬是啃下一本本俄语教材，一年后顺利通过了俄语听说读写的难关。无论在多么艰难的情况下，他都坚持学习，坚持著书立说，成为革命队伍中著名的学者。同时，学术也是他进行革命斗争的有力武器，是他救国救民的思想利器。在中共党史上，吴玉章与董必武、谢觉哉、林伯渠、徐特立并称为“延安五老”。他们同属“辛亥”一代知识分子，后来都积极投身于伟大的共产主义事业。在长期革命实践中，“延安五老”积极宣传和研究马克思主义，不断推进马克思主义中国化。他们术业有专攻，故而能更加灵活地将马克思主义应用于各自领域。其中，吴玉章在历史学、语言文字学领域成果丰硕。在历史学方面，他将马克思主义理论运用于中国历史问题研究，是中国马克思主义新史学的开拓者之一，其思想和观点在中国现代学术发展史上占有重要地位。在语言文字学方面，他将很多精力都投入到了文字改革上。
积极推动单字创新
吴玉章为哪个对中国中国文本的数量深化转型远比主动并矢志不渝？为了在他看到，中国中国文本的数量深化转型不仅能是简略的文本变化无常，有时是昌明学校、经济发展科学技术、振新祖国的条件，是他达到爱国主义、报国志、世界强国理想化的必经历程。
吴玉章永远把推广教导、延长群众的和文化人文素养用于文字内容体制改革的比较重要任务。“我已经八十岁了，从小习用汉字，如果单为个人，完全不必提倡文字改革，然而为人民大众和子孙后代，我必须坚持文字改革，为它奋斗到底。”吴玉章在1958年全国政协会议上作报告时这样说。这样厚重温暖的胸怀，来自身为知识分子的担当，来自对国家对人民深切的爱。简化汉字并且给新中国的教育、科学、文化带来了前所未有的变化，我们今天仍在使用。但随着历史烟尘的渐渐远去，很多人对汉字的误解却在加深。我们回忆和缅怀吴玉章参与文字改革的历程，可以揭开历史真相，也可以加深我们对现代汉字的认识，对简化汉字正本清源。
20上个世纪上半叶，华人的文智障人士数约占华人总城镇人口的80%以上内容。吴玉章深刻印象联系到，绝大部分数多半人不学方块字的现象，引起 不良影响到人文精神的介绍，而引起文盲的另一个关键其原因是方块字繁难。巴金长篇小说《孔乙己》中含批判小技巧大分子对“异体字”自鸣欢喜的人物关系，“回字有四样写法，你看出么？”只字多形，给常见的广大群众学方块字引起了很多的困境和障碍性。所以说始于清朝时间段，点知识分子硕士就逐渐开始无自我意识地食用简体字，并存在了介绍还简单版字的讨论、散文和著述。五四新人文精神的运动健身后后，与国语罗马帝国英文章的运动健身起源一同，还简单版字也达到了进展。1920年，钱玄肩并肩《新、青年人》上刊发散文，推行还简单版字。吴玉章往往和林伯渠一同志探析讨论华人文章创新的渠道与细则，并在一同探析的条件上，于1930年编写《拉丁化华人字初学教本》。他组合国内文章创新的經驗，联系到方块字创新的用得着性和已经性。
在新国设立最初，中国内地文视障口占大部分数的发展趋势较新国设立前沒有其实性影响。20世纪50年代到60年代，中国多次开展扫盲运动，就是为了解决识字问题。著名语言学家胡明扬先生讲过一个故事，他小时候总是无法把繁体字“雞”完全写进纸上的小格子里，以至于“恨屋及乌”，见到鸡就追着打。汉字简化在一定程度上降低了汉字的繁难程度，对识字教学提供了帮助。有人在扫盲班同时用简化字和繁体字进行扫盲试验，结果是用简化字扫盲比用繁体字扫盲效率高20%左右。那时，北京开设了很多识字班，有工厂办的、学校办的，也有文化馆办的。第六文化馆速成识字班有个姑娘叫李瑞英，上扫盲识字班每天突击一百多个生字。她平时兜里总带着粉笔、书本，走路时念，吃饭时写，每天认字到深夜两三点钟。三个月后，她学会了2000个字，能读书、写信了，被评为学习模范。这足见简化字在扫盲运动中所发挥的重要作用。研究表明，在识字教学中，简化字比繁体字的效率要高15%左右，而在书写方面则要高出40%以上。在中国普及教育，必须以识字教育为前提，一个文盲是无法谈及数学、物理等基础教育的。因此，普及文化教育的效果与识字教育的广度、深度有着密切的关系。可以说，识字教育的效率直接关系到教育事业发展、国家发展和社会进步。吴玉章从旧中国艰难走出来，对提升国家教育水平、科技能力有着刻不容缓的紧迫感。进行汉字改革，是他毕生的学术理想和追求，这种理想和追求来自于他为国家、为人民的初心和使命。
探讨的语言拼音
中国单字拼音时至今日在语言文化育儿教育、国外中文名字文化育儿教育、算起机适用等方位起到着没法选用的角色。人类选用中国单字拼音有如选用单字都一样驾轻就熟，从而导致于没料到它的经历的发展风霜和千磨万难。如果当初吴玉章等专家经历中国单字拼音的路，制订《中国单字拼音预案》的全过程是特别心酸的。单就选用拉丁字母a所说，在当即就曾遭遇人们的质疑，遇上了好大进而导致阻力。吴玉章说：“有些人认为拉丁字母好是好，但不是我们中国创造的，因此听说要用它来拼写我们的汉语，心里总是有点别扭。”他当时能站在历史、世界和未来的高度，力主采用普遍通行的拉丁字母给汉字注音，而不是罗马字母、斯拉夫字母等，在今天看来确实是一件了不起的事情。
汉语语法拼音在帮助单字扫盲、加强教肓层次因素起着了关键性角色。海量实践体现了，如果正确掌握了26个字母和拼音方法，就可以利用拼音来学习汉字，进而可以阅读汉字和拼音对照的读物，从而进一步提高阅读能力。当时山东平原县的王美荣是一个有四岁孩子的母亲，花了9天时间，突击学会了1500字，大家称她为“识字女状元”。过了几个月，“回生”了600多字，后来她用八九天时间学会了拼音，不仅把全部“回生”的字“回熟”了，还能够看注音读物，并通过拼音学习新字，解决了阅读中的“拦路虎”。《汉语拼音方案》公布后，全国的文盲数量从80%一下子下降到了52%。无论男女老少，都掀起了一股学习汉字、读书看报的热潮。在推广汉语拼音的实践中，吴玉章始终奋战在第一线，身体力行地前往多个省市推动汉语拼音教学。20世纪50年代，他首先在中国人民大学幼儿园选择几个班作为汉语拼音的“试验田”，让班上的孩子们试学。他亲自到幼儿园听孩子们读书，检验《汉语拼音方案》的效果。1960年，他不顾年事已高，到哈尔滨市郊的一个农村考察，恰逢北风呼啸、雪花纷飞的天气，他手拿拐杖，耐心询问农民们学习汉语拼音的情况，直到黄昏才返回驻地。在他的努力下，《汉语拼音方案》在群众中试教、试学、试用，逐步推行了起来。
当今，汉字拼音拼音都已经成為香港国际英文版幼小衔接的“拐棍”和“抓手”，以学习汉语口语为主的外国人很多是借助汉语拼音来完成学习的，这正得益于当时采用的拉丁字母方案。在汉语走向世界的进程中，汉语拼音同样发挥了巨大作用，这是当初吴玉章等人留给我们的宝贵文化财富。一个国家文化的魅力、一个民族的凝聚力主要通过语言表达和传递，掌握一种语言就是掌握了通往一国文化的钥匙。汉字和汉语拼音正是这样一把金钥匙。
做大学问老木讷实
1940年，吴玉章在《六十自述》本文中回顾总结了自已小小年纪不偷懒、不苟且、不半途而废，坚忍、战胜自己的措施风格特征。他表示，讲究特征于刻苦钻研、用功，做讲究必需老听话实，这就是吴玉章平生恪守的治学想法。
他对简体字的探析太好地理解了他的学术性探究风。简体字探析就是一项更加艰苦险阻烦琐的某件事，并不是是应该融洽的学术性探究底蕴，还是应该花非常多的时和时间。几万个可用简体字，要把任何字的来龙去脉搞明了，要了解历朝各代的民间艺术俗字、手抄本用字、过日子用字等。在跨专业困难卓绝革命者运转的一起，在对抗抗争遇到生与死锻炼的阶段，在物资先决条件短缺、不兼容符合材料的工作环境下，不言自明这就是是一件如何艰苦险阻的某件事。他为了能让如图已知是一句的来龙去脉，每每熬些凌晨。列举《中国国家一段文字的源流及改草的设计》后，他为何瘦了二十多斤。
他对任何文字制度改革的表态和知道是要事求是的，他观点：“我们并不企图目前即刻用新文字代替汉字，目前我们所要做到的便是利用新文字来教育文盲，使他们在最短时间内可以用新文字学习政治与科学，也可以利用新文字去学习汉字。”吴玉章认为，科学的研究必须敢于打破旧的东西，创造新的东西。
保证独特心思、发展严厉教育批评和个人严厉教育批评是吴玉章注重细节治学的重要性方式 。在中ps文字改制的生活实践中，他很考虑解决的运转岗位的优点和不正确信息，就比如延安发展新中ps文字运转时，他挖掘在人民的思想上和的运转岗位发生点不正确信息，便在1941年12月新文字协会第一届年会的报告《新文字在切实推行中的经验和教训》中指出了关门主义、宗派主义、主观主义的问题。为了进一步消除拉丁化新文字和国语罗马字之间过去造成的隔阂，他在1950年2月为黎锦熙著《国语新文字论》作了这样的题词：“加深对于方案的研究，把国语罗马字、拉丁化新文字和其他改革方案的优点都吸收过来，把它们的缺点都去掉，以便求得一个完善的方案。”后来的《汉语拼音方案》就是按照这一精神制定的。
新国内 百废待兴。吴玉章谢绝了政务信息院拟委任的关键行政事务干部领导职务，毅然积极投身学前教育事業，为社会生活实用主义的建设的培养性才。在党国家决定的建成新国内 第一个所新型的好一点大学专业时，德高望重的吴玉章被任命书为主任校领导。他不在乎自行年逾古稀，亲自四处奔波筹集教学楼、打算招收新生开校。1950年10月3日，中国人民大学正式开学，揭开了由中国共产党亲手创办社会主义新型正规大学的新篇章。吴玉章非常重视对青年进行理想前途教育,要求青年树立明确的奋斗目标，因为“青年人走什么道路的问题，是关系到国家兴亡和革命成败的大问题”。吴玉章认为：“青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。”他不仅要求每一个青年都应该有理想、有抱负、树立远大志向，并且应始终不渝地为之奋斗。“能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。”“人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。”
早些年，吴玉章在赴岛国沿途读过怎样有首诗：“不辞艰险出夔门，救国图强一片心。莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”多年后，毛泽东对吴玉章有过这样的评价：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”不辞艰险、救国图强，吴玉章实现了自己的诺言；一辈子做好事、不做坏事，吴玉章始终初心未改。
