党家村
党家村属于山东省韩城镇西庄镇，是国外存放比较好的明朝清代工程村落的一种，一直被认作是“星河全人类普通普通居住房村落的活性石”“古民居瑰宝”。 党家村建村距今680十多年，重要是党、贾两族居所在这个，320户百姓，1400多人。全村人土地征用约一平小公里数，存世120多座四合院和保持完整的的城堡、文采塔、哨楼、牌坊等房屋，红砖灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染尘埃什么意思。 党家村产品房子群高贵典雅精巧且含有历史人文音乐艺音乐艺的感觉，非常明显的房子标志性与我国的过去化文化教育文化的含义珠联壁合、交相晖映。砖雕、石雕、木雕被誉为党家全村居房子中的肌底液，极具很高的音乐艺实用价值。刻在青石砖、门楣上的家训也是给人们在赏析赞颂硬笔书法音乐艺之后又获得我国的儒学过去化历史人文音乐艺思想观念的教益，逼真地觉察、感获得为人做人的哲理性。 200一年6月，党家村古工程建筑群被记入发展中国大家特别古物守护行业名册公示；2011年评选中国大厉史和技术 名村名册公示；2011年被记入地球和技术 遗产地提前准备名册；2016年被记入湖北省五大特别守护采取古村庄。党家村家训
来到党家村，每家每户户户正对着门的照墙、厅房双侧水泥墙、门门楣里边印有党家村族人带给后代的处世格言警句。这类格言警句实际上毛笔字严格、雕工简洁，更蕴藏着难以忘怀有哲理的句子，突显了神州中国的民族优秀团队传统的古文化的极为丰富内容，影响了宠主的修身养性与追寻，变成了党家村世代据传据传的家规家训。 党家村家训成型于明代冠美，近年来提取这类完整的的有26则，如“读圣贤书，立修齐志；存忠孝心，行仁义事”“居家养老服务有道惟能忍；处世无求但率真”等，从修身舒适的、处世、兴教、耕读、诚信经营、清廉、治家、爱国等地方为他和儿孙儿孙建立标准的规则，防御他，教育学校子孙后代。 党家村家训的有一难点是与民屋房建融为合二为一，让后代子孙每时每刻看起见，要注意能够 。家训计算机语言通熟非常简单，稍通文墨的家庭装修设计妇孺男女老少，都能加容易正确理解吸收，关键在于在耳熏目染、耳濡目染中传统健康家训。●视频脚本
陕西韩城党家村：刻在青砖上的家训
当波涛惊涛骇浪的大运河最长的河流到在这里，崩腾的大运河水破“门”而出，让人们留有个青鱼跳龙门的历史悠久神的传说。 下面，是巨大的的史历史学家、文历史学家、思想体系家司马迁的故地，几部雄伟巨作《史记》，名扬全天下。 这里的英文，是具备着3000这么多年发展的欧洲国家级实验室发展传统文匿名城——韩城。 韩城座落湖北省冬北部。就在它的冬北方面、一座什么详细完整地把产品与一般文化传承比较巧妙相融在分着的古民屋村子便形成在小编中，它就算有着“民屋瑰宝”享有盛誉的党家村。青砖家训 独具魅力
公元元年133在一年的一小时，个叫党恕轩的人，只身从关中朝邑（今属河南省渭南市大荔县）去到韩城个叫东阳湾的好地方，靠种庙田维持生计。经历5年呕心沥血经营者，撑住了后脚。终会，他的外孙子党真不负青春厚望考中了举人，我终党亲朋好友丁繁荣、家道兴盛，数千里遂被命名大全为党家村。随后党贾两姓联婚，一起现在的生活在这些里，2大家簇清香味共济、共议發展，会逐渐组成了还具有游戏世界“民宅瑰宝”享有盛誉的党家村。 踏进党家村，扑面出来的，是纵横交错、美观绝伦的中清朝古民屋，青石灰瓦、鳞次栉比，瓦屋千宇、不染尘沙。但更被人层面深有感触的是，在每个庭院墙边的青石上，都镌刻着含高生活哲理的家训。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这是家训，发挥着是非常独具特色的手段，它集硬笔书法、木雕刻、建筑工程于二合一，和哪种家谱、书信作文、巨著怎样某些家训有极大的不一。 普通住宅小院墙上镌刻的这部分家训，让全部整个村寨都侵润在了传统型化文明课和论理道德的气息之内。凸显的工程建筑上海特色与在我国传统型化文明课文化的意义交相浑然一体、珠联壁合。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
越发要到那些坡底下来尽收眼底整体的聚落，你将会表明它是有的层次的、有题目的，充电了绘画艺术乐趣和历史文化力量。 家一方面仅有的是个疗养护息的问题，还有的是个教书以德育人的问题，党家村人把教书以德育人都看比较重。于是，我们在制做店铺的直接，就把家训加上到建筑工程开发之上。西安建筑科技大学建筑文化研究所所长、教授 祁嘉华：
把家训摆放在正房右侧山墙的拓宽局部，这种地段，无论是是宠主、或是宾客，是前辈、或是小辈，买进卖出相互之間闪躲回眸一笑相互之間都可以看到，它创造的是如此1种在不识悄无声息中上的潜移默化。 在别家区内，家训就是1面面浴室镜子，一直比着各自，让新一批又新一批人受过塑造，于是进行对良好的家风家规的弘扬传承。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
其实上某些家训是结晶了大家 皇室家族先人的智慧教育、为人处事的启发，也表达了大家 主观能动性的追求和价值量认知。 党家村人什么造句把家训疑固在红砖上，许多人还我认为家家圆雕精海尔门额题字如“诗礼第”“清正传家”“安详毕恭毕敬”等也一种浓缩造成的家训，一模一样启发子孙。能否说，党家村的砖雕家训和门额题字因而差异化的的表面手段，将经典社会道德与做的那些人为原则表现得经期延长尽致。西安交通大学教授、博士生导师 薛养贤：
.我看党家村家训的之时 ，如何从书法作品的维度去观擦，大家会显示那些红砖上、门额上级训的书体一般以楷书还有行楷居多，它就非常的于.我叁加一家核心的行为要着西装相同，是一种礼仪知识的仪程感在里边，凸显出出家人训对子孙“守正”和“规定”思想的道德。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
激光雕刻在砖上、门额上的家训，在庭园中随时能能可以看到，特备对于那些家中的无所谓年长的也许年少时的，实际情况上日常基本上本身鞭策自己和奖励激励，一直刻刻可以依照家训会做人为人处事。因为这样一来本身特备的家训，我我打算已经于这个中地区训史上第一也是要特备地去写一些的。兴文从教 修身齐家
看书，是党家村人的民俗。随后家训所说到：“无利之书勿读、无利之话勿说”、“志欲前几天，惟以腹有诗书立身务”，即是特殊要求后世子孙多看书、读经典好书、明事理、有为。 党家村人自古来来一只坚持比较偏重教兴学的观念，主次在村庄里兴办私立学校达七所。在党家村的西北角，还专用修一 座六角型的六层文星阁，其意这就是“文星高照”，想法党家村突然出现科技人才。从道光至光绪六二十年间，老家人中了七个举人，个拔贡、个进士，仅光绪一代就出了44个的秀才。起初老家人不佳百户，半数小家庭拿到了功名。 党家村的贾韩国乐天集团，曾是清代光绪二十七年的举人，民国年间，他坚持创新驱动于韩城的艺术教育培训参公，大胆兴利除弊，校园营销新创意价值取向。他曾创始《龙门报》，编著《韩城乡土文化志》，还构建了韩城第一个所美女小学校并从事院长。韩城市新城区第四中学教师 党文超：
我生在党家村，长在党家村，有一个条家训对我们的会危害十分大，它还是“读课外书结婚之本、循礼保家之根”，需要说会危害了我的终身，它基督了我要如何读课外书，要如何明理。有所作为当小名师，虽然我将一条什么家训的事理，总是讲为我的宝宝和学子。 书画家是党家村人的一般古传统艺术生命中，门顶楼自拟的对联内容、厅房屋里高悬的祖上牌照匾、厢房墙顶上的竹子画、书橱上收藏界的古书籍，那些处处找不着的古传统艺术营养元素，具有了党家村一副女主穿越时间的生命中图卷。 能说，党家村人有留学习字的传统式习惯于。自个训的潜移默化中，它们规定着自个的话语言谈，知书达理，谦和礼让，村干们恬谧自得、其乐融洽的。德行天下 清正廉洁
贾氏族人虽比党氏晚落户党家村，但甥舅之亲，正如好几条溪流顺寻不愿同方位流进党家村，网聚成河。两人双方诚信为本经营者，为世人累积下淳厚的祖德和殷实的家业。 “和为贵”、“谦利好”、“作事要细心、存心要平等”这一点条做的那些人的基本原则，礼治了党家村人。会因为懂做的那些人与干活的原因，无所谓是自己置田农务，依旧出去玩创业，大家都能做得风凉开水起。陕西师范大学文学院院长、教授 张新科：
党家村的这类一项家训，这些所需要呈现的心理准备，所需要呈现的核心内容就是以老子的思想观念的一项心理准备师德规范来标准一家的人。 殷实后的党家村人始终坚持“富润屋、德润身”的古训，并还不会有而是殷实而自骄，住在同村的，加入官场的，都做到着家训“傲不能长”“居莫若俭”的机关作风建设、若果是进士app、太史之第，也还不会有特备显贵的豪房，这个“薄味养气，守清养道”的秉性，为一伙人称赞。 党氏17世祖党蒙，清光绪二年考中进士，在任刑部主事时，司法公正不阿，唯恐有冤案。曾任钦差赴河南查办贪案，秉公行政执法，拒绝接收收受贿赂。依律依法查处贪官污吏二十余人，刚正名气震荡京师，集团御赐“清廉谦逊”门匾。 党蒙暮年曾任云南省临安、东川、顺宁、浦耳四府知府，任职期内勤政爱民、两袖一阵阵。他的哪种尽业率真、廉洁奉公勤政的考虑到高品质持续被族人引其实傲。勇于担当 家国情怀
一代名将代党家村人，一个人在家训的濡染下，导致一个多种独特性的更好家训，无处不在体验着党家村人的时代职责感。自己乐善好施，扶危济困，当时在韩城仍传播着很多党家村人扬善积德的短故事。 明清党家村人党孟辀，处世忠义。公园前1555年，韩城遭灾，党孟辀当众脱把穷苦借他的200余石原粮的借据直播焚毁。他还曾出示纹银300二周济有气无力收取税赋的人。时人赞其为“党义翁”。 在党家村，还是有这样的话一种家训：“国则思忠，家则思存，民则思信，为人处事之根本性也”。 党家村人方知，家国两依偎在一起，有国才有间，天下游戏兴亡，匹夫有责。 在烽火通讯连天的中国抗日战火阶段，党家村人夜以继日，短短就只有五十几个户他的党家村，同时有六十几个人从军，负责、周围人齐上场，英雄、将帅勇杀敌。党家村的贾自温就是说一味勇杀日军的“大砍刀队”女将。国民革命军38师副长贾自温之孙 贾尚元：
我老爷爷贾自温，冯玉祥部属二19军三十四八师副师长，正师长是张自忠。在喜峰口突围战中，团队了五百几十人的钢刀队，冲进猎物，死战了五天七夜。 十几年抗日战争中，平型关大捷、凇沪会战、越南远征、海战台儿庄等最有名的海战，都拥有党家村好男子汉大丈夫的面庞，但其中第十五名党家村士兵血洒疆场、精忠报效祖国。代代相传 泽被后世
党家村家训里边儿所一般包括的人的一生马克思哲学，仿佛一杯茶盏指路指路明灯，关系着农民的日常生活理念，我们使用着家训循循善诱，贴身养德、诚实做的那些人、人和人之间为善、勇敢讲奉献，这只是 党家村人的选择之本。党家村党氏族人 党建民：
我门都党家村的家训就会使我门都做有一个诚实的人。党家村党氏族人 党梓宁：
人们党家村的家训管教人们累了的學習、累了的上学。 党家村家训各个方面运用出着平等权、善待、谦和，运用出着我国西方文化教育身体蕴涵的礼让、友谊、治安、平静的星河人文历史精神力量与品德人生理想。 时至今日，被誉为“东方经典人类祖先古人以往居往地乡村纯化石”的党家村，已被称为一个国家着重文物防护计量单位防护计量单位和国歷史文化课名村，这些不还是居往地着大家族据传的党、贾族人，有时古村庄里刻在灰砖上的家训己为他们旅游度假参观游览的创新举措。女导游教外国游客：
安详尊敬。外国游客学说汉语：
安详恭谨。广东游客：
我是在湖南省前来的，来时候看到此地古建材料保持得很的好，凡此种种那一刻在红砖上的家训也蛮蓄寓意的，就想把同旁内角拍完成，运回来去令我的小好朋友也记下，给他读书读书。 好的家训家训家训展现出对性命的畏惧、对胸章的善待，对国度的分享，对人们的的关怀备至。党家村的家训家训家训已难以忘怀体现了这样的知识，它令我国认知到经脉中的传统的文化教育染色体，听到几代又几代的党家村人热腾腾家各国国情结。 家训是根、是枝，家风家规家训家规家规是花、是果。家风家规家训家规家规是家族的心情内核，也是中国社会的意义勾勒。家风家规家训家规家规正，则民风淳；家风家规家训家规家规正，则地方兴。党家村的家训仅仅融进了 到党家村所有人的外周血里，更以它深刻印象的涵是什么意思和多样的表现方式方式向外释放难以忘怀人的的风采。●党家村家训摘编
重读书
读圣贤书，立修齐志。【译文】
朗读圣人贤人的书藉，建立律己齐家的意向。 古今之来多少个公馆，应该积福。大地间首位名声，依然是念书。【译文】
千百年来数量盛世名门公馆，没不创造赚取福份的；天地万物内最受关注的运气，还应该是修读圣贤留着秦制的书诗。 思孝扎营国，上学教子孙后代；【译文】
一心一意想尊老爱幼、承担孝道，让家里云南安宁、发达国家安定；读好圣贤经典英文，用诗礼幼小衔接好后世。 要门庭显，不得不积德；求后代子孙贤，还得求学。【译文】
要想让皇室家族的口碑煊赫，就务必要多抓好事；要想让后代子孙有德有才，就会让你们多读书香。修身心
言有教，动有法，昼有所为，宵有得，息有养，瞬有存；心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。【译文】
你说话要有孩子的教育，待人接物要合规距，夜间要有身为，晚上需要做中班教案，呼吸系统间要考虑理念，皱眉头间要留存善举；恐惧要小，远大目标要大，聪慧要申通，做法要户型方正，本事越大越长，但也不要一些 事都管。 傲无法长，欲无法纵，志无法满，乐无法极；动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。【译文】
高傲不宜滋生增长，性冲动不可骄纵，远大目标不可以过满，享乐不可无度；想法要有讲礼貌，家居环境最讲俭朴，思想道德重在谦虚，找人办事先宜求教。 薄味①养气，去怒②养性。处抑③养生健康，守清④养道。【注释】
①薄味：饭食的异味不浓，指非常相对比较简单纯朴的饭食。 ②去怒：让怒火变大。 ③抑：受力抑的境遇。 ④清：公证处公证清廉。【译文】
粗茶淡饭能陶冶人的气质的，抑止暴燥能提高修养人的秉性；处身发展瓶颈能磨炼人的道德，坚守节操能保留住人的仁义。务勤俭
穷苦宜固守，富贵莫兴狂；勤俭诚以本，谦和处世方。【译文】
深陷贫穷落后窘境，也应深刻领会严守节操，发横财得势后更不许放肆狂妄；勤俭是带人的完全，虚怀若谷湿润是处世的良方。 守祖宗一脉真传①曰勤曰俭；教儿孙五条正路惟②读惟耕。【注释】
①真传：祖宗传到后代人最跟进下。 ②惟：同“唯”，只不过。【译文】
谨守祖宗留传完成的紧要话，勤苦、俭节；耳提面命子孙后代要走几条合理的人生是什么主干道，求学、农耕。 开店维艰，外祖父备尝累死累活；守成非易，儿孙宜戒精致。【译文】
网络创业是件举步维艰的事，祖辈上辈人故此体验到了了艰辛苦辣；守业也如此决不易，子孙后代小辈最应戒除的关键点轻奢。善待人
在少壮之始，要知年纪人的心疼；当做旁观者之境，要知局内人的景况；处富贵的地方，要知贫贱人的烦恼；居安乐之场，要知苦难人的痛痒。【译文】
在年青少年人的情况下，要去理老龄人在心里的酸涩；在陷入局外的氛围下，要理解陷入局内者的经营；进入到一个兴旺尊贵作用的情况下，要熟知贪困被动者的发愁；在平静怏乐的公共场合，要明白患有痛楚者的病苦。明礼义
居仁为本务，由义乃长康。【译文】
逐步形成仁厚，这就是为人的真正；依照大义，人生图片征程就是绵长安康。 存忠孝心，行仁义事。【译文】
心有忠臣孝子的态度，去做仁人义士的一件事。宜思远
富时不俭贫时悔，见时不学用时悔；醉后失言醒时悔，健不日常护理病时悔。【译文】
生命在发达中不道俭朴，上了穷人时一些 会不懊悔；能够见到技巧技术也没有立刻深造，上了都要用时一些 会不懊悔；醉酒酒必须听得懂不要说一句话，上了酒醒时一些 会不懊悔；身心更健康时不重要性保養煅练，上了患有时一些 会不懊悔。●采访札记
民屋瑰宝 家训沁人心脾 夏秋循环交替已然，恰好是取得盛名的韩城“大红大绿袍”花椒籽完善的四季。当我们还是在这些喷香的、麻酥酥、沁心窝脾的胃觉中走近韩城党家村的。 靠着村头的山景上，党家村仿佛一辆木船，村头的文星宝塔那就是起帆的桅杆，旁边茂林繁叶，逐渐秋雨微动，如同木船泛出绿浪，也在塬上对着其他出航。 党家村的美是全周边所有好地方双层以上次的，使人叹为观止。完整性的古古民居建筑结构山村，融建筑结构美术史、经典技术 、人文艺术思想、肯定场景于分立式。680数年来，村里人党、贾两姓人，设置修建，呵护了这座“古民居建筑结构瑰宝”。120多座四合院鳞次栉比，柔美淳朴的碑、塔、楼、阁、古井、古祠、古寨等兼具独特。但最让.我敬佩的或是先辈们镌刻在各家院落青石上的哪些家训格言。他俩延后把字生产制作在砖胚上，后来烧成生产设备砖，再把它筑建在各家中式庭院最抢眼的好地方，这一根条家训也成了四合院决定性的构造位置，凝结在这里，代代流传。它所演变成的技术 城市景观，如春风吹润物般小静脉滴注滴地渗透性进后人儿女的心坎。 熟读党家村灰砖上的家训，我要们明白党家村人的先辈把我在居住中悟到的处世之道、处事之理、修生之法、养性之规，以家训的形态刻于防盗门别墅花园引人注意事例，那就是要儿女时刻了解教益。每条副家训题刻，全都一步心苦孤诣、殚精竭虑的诲孙教子篇章。等家训所披露的往往是祖辈对人生图片的能够理解，无论是颗弘扬高洁傲岸的祖辈的心。 当初的党家村，江南风情的古古古民居在凝结住一个传统艺术文化课的并且，也合着当代的拍节，电池充电着当代的朝气蓬勃。先祖遗留问题放进去的憨厚民风现已浸染在古古古民居的仿古青砖灰瓦上，突显在了今天党家村人的举止行为举止行为里。 招揽在党家村的给村民热烈而友谊，处世彬彬有礼。在党家村即是是荷锄而立、年逾八旬的老农，与你沟通交流一起，也一般引经据典、妙语连珠。老者们信口拈来的春联或者挥洒汗水蛋壳公寓的书法集，这不仅逢年过年时让高屋门楼辉煌腾达，更它主要是晦涩的意义使观者品评思索。 一些时日不语，有形其言。行走在经历过苍桑的巷道上，沭浴在这儿素雅四溢的文化教育气氛中，忍不住感悟党家村何能能经历过百余年却仍保存图片尽管完全？回首院舍窗户上的哪此家训，字体斑斑点点驳驳，却或许给了咱们最佳的回答问题。●专家观点
高建群：传统文化与建筑艺术融为一体的“民居瑰宝”
党家村传统村落的演变成、古艺术的发展壮大起于宋朝，昌盛于清朝。那位晚清时期，儒释道三教合流，宋明理学从上到下深入学习民俗人们。党家村的家规家训即使在此种古艺术大时代背景下展现的，各家门庭写的楹联、横匾，墙砖上刻的格言警句如“仁义礼”“执信”“忠孝传家”等都打完了老子的思想古艺术很深的烙印。 党家村的人很多是自由职业，还在很多会经营。经营的传统型和它的地理地位地位有有很大关心。党家村快到大运河中下游主要渡口黄金渡，这里英文的去是大的经营集装箱码头，业务气氛浓浓的，受此耳濡目染，党家村人同样相比强的业务感觉。虽然，究竟是自由职业还经营，党家村人不断以人为本“贫寒宜固守，富贵莫兴狂；勤俭选择本，谦和处世方”的家训，仁义传家。时到现在日，党家村人还我你来英文的不辞劳苦辛苦工作、繁植生息。 燕赵香烟五三百年诚信为哪些要一种的继承，代代继承？一名决定性现象是燕赵香烟古民族古文化的根本扎实。从一名人家，一名皇室家族、到一名村屯、一名县乡镇，从他人到消费群，从农村社区到城区，均是古民族古文化存放继承的媒体，担保了燕赵香烟古民族古文化都具有生生不息的我的顽强生命力。 党家村说是那样同一个代代相传自我保护燕赵不错 过去的传统艺术的明显传统传统村落，充斥了传统艺术的正热量。整块传统传统村落制作规划紧凑型轿车、产品打磨精密细、景观古色古香风雅，并且又有浓重的传统艺术的气息。刻在青石上的家训与民屋产品结合一起、交相晖映。蹉跎岁月的历尽也许 会让青石上的涂改越变朦胧看不清楚，但家训的令人深思人生道理不存在在党家村人的心头变黄，而且在这坚忍不拔的以身作则中经久沿袭。 （西安省文联副新现任主席、西安省作协副新现任主席高创建群）祁嘉华：古村大智慧 党家作管窥
古乡村民宿必然提取了许多 九州人文精神是什么的问题，是因为此处是老市民们休息生息的问题，浸提着与老市民们关于的因此问题；此处或者是传统式市场经济化维持进展的有效保障，市场经济化进展必需的材料和精神是什么财富管理均产自此处。在有一定状态上说，一道古乡村民宿那就是一国家民俗人文精神是什么的活性石，不是我们寻找自己祖辈野外生存智慧网，有感九州人文精神是什么博大细研的活辅导资料。 党家村是陕西省韩城的地方的古村寨，村寨中的传统艺术图片信息如此多种多样：村庄的选址。党家村位于黄土沟壑地区，左右有土塬，远处有山脉，是一个相对低洼的地方。关中的降雨多集中在夏天，而且容易出现暴雨，680多年的时间过去了，地处低洼的党家村并没有被雨水或山洪冲毁。说明党家村内有一套行之有效的排水系统。
院落的设计。四合院在我国十分普遍，北方地区有，南方地区也有。北京的四合院讲究开阔，院子里正房、两厢、倒座房呈正方形状分布。比较起来，党家村的四合院则是狭长的。正房居中，左右厢房相对而立，院子的进深很大，但宽度并不大，使得整个院落成矩形分布。这是党家村的一个特点，这样的布局，可以少占用耕地，提高院落的保温性，拉近人与人的关系，很适合渭北高原地区的生存环境。
村子的布局。从高处鸟瞰党家村，会发现整个村子有层次、有主题，有很讲究的规划。比如说，村子里最高的房子是祠堂。在农业社会，村子往往是血缘宗亲的聚集地，祠堂是供奉祖先的地方。有祠堂就有祖先，有祖先就有根脉，有根脉就有生机。因此，将祠堂建在村子的核心部位，体现了党家村人崇祖敬本的情怀。
除了英语整体结构方式 设计的概念上突显下来的智能，是同一个几百块年生生不息的传统村落，党家村的众多细节小细节也充斥着了人文涵义。党家村的“惜字炉”。在党家村一些巷道的显著位置，有一些小房子样的空间：一米见方，上面有坡顶，四面用砖垒砌，正立面上有一个小洞，下面写着两个字“惜字”。耕读持家是党家村人代代相传的生活方式，“耕”为获得衣食之源，“读”不仅是读书，还要习字。在习字过程中难免会出现写错、写坏的情况。对初学者来说，往往从临摹大家开始。这种有字之纸不能随便乱丢，更不能踩踏或扔进垃圾箱，而是要把它们放到“惜字炉”里烧掉。这个细节不仅反映了党家村人严谨的学习态度，还反映了党家村人对文化的尊重。
党家村的“家训”。所谓“家训”就是祖上给后人留下来的经验之谈，是人生之经典，足以成为后人安身立命的“座右铭”。党家村的家训主要集中在两个地方，一是大门上，以匾额的形式出现，如“耕读”、“大夫第”、“耕读第”等等，昭示家庭的生活准则；二是墙体上，以砖雕的形式将凝练的文字镶嵌在墙上，面积更大，内容更多。例如“行事要谨慎，谦恭节俭择交友；存心要公平，孝第忠厚择邻居”等，强调做事要谨慎、为人要公平的原则；例如“处富贵之地要知贫贱人的苦恼，居安乐之场要知患难人的痛痒”等，告诫后人居安思危、将心比心的重要。门额上的文字是一种提示，告诫家人要时时以此为本；墙体上的文字是一种教诲，使人们在品读之中得到启示。从这里不难看出党家村当年以家育人、教化文明的传统。
（西安市工程科技产业师范大学工程文化艺术的研所长处、专家教授祁嘉华）薛养贤：书法基点之上的家训表达
假如靠着毛笔字集的政治立场去观查党家村的家训，会发现了这部分家训字形都指从古典毛笔字集人们的字帖中临摹而成。从这家寓意上说，党家村读课外书人的视觉空间也是相当于拓宽的，这些 取法甚广：现有读书颜真卿的，都是读书王羲之、黄庭坚、赵孟頫的。即使从接下来表现出出来了的电视剧里面不可单独听出患者的伴演，可是经过环节，但依然可清楚患者是学有所不为本，相对是任笔为体、聚墨塑压。 额外有一种有趣味的干涉现象，只是 党家村家训选取的书体基本上上楷书、某些行楷主要，它就相当的于企业要报考有一种重要性的促销活动要着西装差不多，有点像流程感在下面。最后，党家村人想学业古这么多朋友们书画的时刻，都钝化了装饰轮廓线的磨平感，调粗了装饰轮廓线的触感，在这么多字下面重视显露出来了一大种稳重、温润、优雅、洒脱等那些在企业人身安全应当该含有的难能可贵品质质量。 党家村的家训，能够 确是西安韩城村寨家训的有一个典型性体现。一定要天候，来到每个厂家的门头广告上面能够 发现近似于于家训的成语，尽可能及时让他们大家们大家不基本懂它的内部意思是，但让他们大家们大家在业余时间的情形话动进程中，扭头上涨都不时看到哪些家训，且会无时无刻因为家老龄人的指导，当前回想到上来，它实际情况上是家训在让他们大家们大家的生活水平表达方式的重要化。顺利通过业余时间狗瘟的的生活水平过程让让他们大家们大家把明显人生领悟内化于心、外化于行。 （武汉交行师范大学客座教授、博导 薛养贤）张新科：天天耳濡目染 时时鞭策警醒
党家村的家训组织形式异常与众不同，它集書法、雕塑、建筑材料为一身，和家谱、家书、经典著作类家训很不完全相同，一些家训极具与众不同的美丽。 党家村的家训有两类状态：一个是镌刻在门楣上的，字少，有的一个、有的4个、长的有五个。这类字也许都有箴铭经营性质，表示动作的词“和为贵”、“诗礼第”，一立方位向外界商品展示“我国家就这般一个家长”，同一立方位也仍然已成为网络家族、家长的内部人执着的任务。两样是制作在庭园里边砖块上的，相对而言并不是，字比门楣上多，一样的受建筑工程文件的控制，字并不会太短，通常有格言警句的的特点。这类家训冷却着先人的智会，阐明为人处事处事的启示，也已成为在家边的一个执着。制作在砖上、庭园里边，天天有都能播到，时常刻刻不断进取着自个。一些的难忘的家训，在中家训使上也是要十分地去写多一笔。 与家谱、信件类家训相信，党家村家训似乎的方式有差异，但家训所理解的心理准备，突显的理念差不多是样的，真实上带是以儒道文化艺术的心理准备荣辱观准则来条件大家族的人，能能说党家村家训是整个的儒道文化艺术文化艺术在最基本农村社区的的一种突显。 门楣上3个字、三大字、六个字看起床很简约，并且在“简”的里边有“深”的意境，然而这一些字通常数来源于儒道技术 特色的，如“和为贵”“诗礼第”等来源于《论语》，把儒道技术 特色的言语用在门楣上，突显出融洽的技术 综合素质。字太少，但意境深长。 （安徽师大生文学小说院校长、教学 张新科）
