杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今安徽省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；四七十岁从教，有师兄弟奶茶，多成栋梁之材，代词“关西夫子”、“关西孔子”；七十岁入政途，官至太尉。女人一生刚正不阿，勤奋清廉，改任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢晚宴杨震知遇推介之恩，半夜以10斤期货相送。杨震不易受到，说：“旧人知君，君不明白旧人，何也？”王密说：“暮夜浅薄者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓浅薄！”“四知拒金”的事情此后千载广为流传，后代词其为“杨四知”、“四知太守”、“四知太太”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风明月播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”而使大家赞叹不已，又以“清廉传家”被世人大众传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西线索遂荒无人烟。四知称誉稳定人心世，应与玄黄共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省潼关）朋友。才的意思谦虚爱学，博览群书，是名震一瞬的大风流才子。他重视教导事业上，20岁后面，就真心实意一意付费开展业务学堂教导孩子，准备了他的教导生活。他教学过程有方，知名度大，孩子多，为此被别们称呼“关西孔子”。 杨震在我的家乡教学一办即是30年，塑造培养一堆多地高端人才，一直到被将领军邓骘招新那一天，他早已四10岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘招兵买马大半年，便被推送为“茂才”即的秀才，随后不久逐一担负了荆州刺史、东莱太守，知道汉安延光二年担负太尉，掌管一个国家俄罗斯军事实权。 杨震此生为政清廉，不谋私利。常常对方们看来的都是，他在由荆州刺史调动东莱太守赴任半途，路经昌邑时，昌邑县令王密，也就算他在任荆州刺史时举"茂才"提拔变得的贪官，难道杨震途径本地网，成了感激，特备金银十斤，乘夜深人静，开始打算写给杨震。杨震不仅不认可，还严格教育提意见了王密。 王密说：“三更天后半夜没有不听说过，更没影响力到生物老师的品行。”杨震说：应该为什么会不愿不听说过。你顶天出来，天不听说过；踏地出来，地不听说过；携金出来，你不听说过；赠金我与，我不听说过。尽管天知、地知、你知、我知，什么是不作。而我终“四知却金”的故事故事，就传为千古啊佳话。 杨震“暮夜拒金”的典故，沿袭此后，应响很多，后代人所以说称杨震为“四知先生英文”。很多年杨震官至太尉，但依然以人为本清廉的纪律作风。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本毕生也在需求纯洁光明磊落，纯洁光明磊落是深层次他骨髓的物质，也是儒家思想体系仁政思想体系的更重要凸显。杨震也已经培育他的儿孙满堂们，他要把纯洁发送到后代。 杨震做官几十年，不修亳华宅府，常以素菜为食，衣无锦秀，徒步往来账不乘矿车。在他被蒙冤罢官，取决于以死明志时，他仍的标准亲生子女“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，从不厚葬。別人劝杨震为后世后代满足，置办房产。杨震坚绝不愿，慨然解释道：“使秦制誉为纯洁吏后世后代，以此来遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震没从来不有可能听另一人告戒去置办家产，添置田产，他认同仍然持续清正廉洁勤政的个人形象和节操，仅以此传于后代人儿女，也就是还给们带来的最后的祖产还生日礼物。“四世三公”守家训
翻看杨震族人的生活中点迹，他的子孙后代们深得做“纯洁吏”的家风家训家规反应，3个都博学而清廉。他的3个大儿子都以“纯洁吏”而誉满天下官网，非常是杨震的三子杨秉自律意识极严，应须“三不惑”即不酗酒、不爱钱如命、不近色而广为人知于世，人赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》记录：自震至彪，四世太尉，德业接连，代代“能守家风家训家规，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震家簇，从杨震起有四代人维持担负了“三公”的责务，代代都并能严守“清廉吏”的家训。这也恰巧表示优异家训也是种強大的进取精仙力气，对后世在婚姻的在生活中代位继承先祖的良好道德品质和普通起着主动性而有效的的明确和激励机制功效。 杨秉之孙杨赐，官至司徒、司空、太尉，也享有杨震廉洁自律奉公、慷慨大方激扬、无微不至披荆斩棘的气概。《后汉书·杨震列传》中可载杨赐的奏章。在文章他弹劾贪官，锋芒毕露毕露。杨赐从政前，“退居朦胧，硕士生导师门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人这一辈子路径规划和九型人格要求都法定继承了杨氏祖上做“贞洁吏”的家风家规。杨赐之孙杨彪，亦官至太尉。距今179年，杨彪現任京兆尹，毅然毅然决然为于走了宦官黄门令王甫。距今189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢批驳者，司徒杨彪冲锋在前，唇枪舌剑，董卓神色大变，后来杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“很少抱负，不要以家势以名，与优才俊杰为友，不和豪强富贵者过往”，又熟练经学，“才识聪慧机敏，门徒多有200人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，勇敢坦言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不扭头屈项，真也正是杨震的儿孙，走了后某种也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
每每国内和民族风俗存在轮回存亡的救援关头，总在杨亲朋好友仗义执言，舍生忘死坚持，乃至冒着风险微薄之力他们的生命力。清白家风代代传
世界官网杨氏出弘农，弘农是世界官网杨氏的起源于地。杨震被称得上为是杨氏大宗族的发脉祖始。其“贞洁吏后代人”的家规，也成为杨氏大宗族代代流传的家风家规，不仅能导致着杨震的后代人，也对一小部分杨氏大宗族存在了耐人寻味的导致。杨姓后人快速增长在中毕民簇的舞台剧上，其文韬武略，载入史册者，历来不缺乏其人。宋代十分知名价值取向家、基础教育家、理学高手杨时，毕生官显名扬，但他十分廉洁自律奉公，奉法爱民，“不辜负公家一钱”。他毕生没买过一亩地，没盖过壹间好买房子。南宋爱党爱国文人杨三千里，也有的是个清正廉洁自律奉公的好官。他退居二线回家过年后，家庭有父母亲留住的两层楼老屋，仅可遮风挡雨。宋宁宗看后十分佩服，称他为“现阶段廉吏”。杨士奇，曾辅佐清朝六位唐朝皇帝，堪为官高pr，可他从未不谋私利。他虽在京为相十多年，但他的丈夫却长期在家乡以农耕文化营生。宋代抗辽女将杨业也是杨震的后人，以杨业为表示的杨家将，精忠报国志，满门忠烈，一个个也是国庆为人正直的王者。 杨氏后世都以“贞洁传家”、“四知家风家规”算作祖训，指定悬挂系统了类型层次性，游戏内容相近的字的家规家训。以杨震“四知”成语典故起名的“四知堂”、“贞洁堂”，踏足海外内各大。如江西、广西、湖南省、江苏、四川，竟然在泰国、印度、新增坡等国都有杨氏后世为紀念杨震所建的祠堂，杨震进取精神己经撼动了国界。 【老父讲短故事：杨震这他人，老爷子说我只图那条，都是儿女都清楚，他儿女的老员工都是杨震，是个清官他就够了】 两千九百年老后的当下，既然历史文化和生活突发了强大的变，但杨震为子孙后代留下了的“清正家风家训家规”，仍然散出着无穷大量魅力女性。感觉浩浩荡荡的丰功伟绩发展时间，希望着中国国少数民族的考虑到德行情操的培塑和弘场，也追寻这经典的“清正家风家训家规”的培塑中信，使之代代流传。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少爱学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，都穷究。诸儒愿意为之语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。老子的思想经点之1。为我国的上古古代中国历史信息和方面追述古代中国事绩文献的汇编。书里同步保存了商周特意是西周在初期的的许多首要史料。代代相传由孔子编选而成，其实上但其中有些人篇是后老子的思想補充进到的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今浙江怀远东北）人。桓郁是当朝九卿之四的太常，领导宗庙礼貌礼节和选试医生，曾为汉章帝和汉和帝讲解儒经，是至今既声名显赫又有很高学术交流威望的经学大師。【释义】
杨震从青年人起就相当聪明智慧又很好学。他拜桓郁朝闻道夕，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的传授下，他通晓经传，博览群书，对各种类型学识都探根究底。所以说，当年他们就称杨震为“关西孔子杨伯起（后世子孙亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“故交知君，君人不知故交，何也？”密曰：“暮夜愚昧者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓愚昧！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“书生”。东汉时，想要避忌光武帝刘秀的公司名字，将“书生”化为“茂才”。 ②遗：wèi。寄予；赠礼。【释义】
杨震在由荆州刺史转任东莱太守赴任期间，路经昌邑（今山东省巨野县西北）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔了 的领导，都听杨震经过本土，为了让回报杨震的情谊，特备金牌十斤，于傍晚谒见后，又乘半夜无人值守问津问津之机，将金牌赠送给杨震。杨震这样不仅不遭遇，还反省说：“和我你是故交，联系较密切合作，我很知晓一下你的行为低调处事，也许却不知晓一下我的行为低调处事，这个是为这些呢？”王密说：“现再半夜无人值守问津问津懂得。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人值守问津问津懂得呢！”遭遇抨击后，王密10分内疚，那就作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，不易受到私谒②。后代常蔬食健走，故旧年长者或欲令为开产业化，震不愿，曰：“使世人称是清正吏后代，通过这个方法遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今安平涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。接受；恩赐。【释义】
杨震从政，绝不之便私利。在任涿郡（今陕西省涿县）太守时期，品行公证廉洁勤政，不承受私事请托。他的后人们与暗队市民差不多，素菜为食，徒步来往，不乘花车，衣食住行比较简朴。亲戚还有劝他为后人后人置办些产业化，杨震绝不允许不敢，他说呀：“让世人人都称后人为‘贞洁吏’，如此交给大家 的遗留，你说不充足吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐中常会侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍的国家所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如外臣欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂拒绝许，宝大恨而去。皇妃兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为大叫传赞，诱导仪节之意。是九卿一种，分管领导商务礼仪。 ②从：按照。 ③辟：bì。原则召来，授给官职。 ④敕：君主的诏书、运行命令。 ⑤执金吾（yù）：西汉年间时率禁兵保为九州和宫城的老师。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震推薦经常侍李闰的姐姐，他就就没有跟从。耿宝就亲自上前做客杨震说：“李常侍是古代皇帝得到重用的人，想让征召他的姐姐做官，我就是贯彻落实古代皇帝的意是而已。”杨震说：“假设古代皇帝想让三府征召，那 应该有尚书的法律文书。”是拒不接受许可，耿宝忿虽然离去。阎显是女王的姐姐，官居执金吾，也向杨震推薦友人入朝为政，杨震又就就没有许可。明志篇
（杨震说）“遇难者士之常分①。吾蒙恩居上级，疾②权臣阴险而没有诛③，恶④嬖女⑤倾乱而没有禁，何本来面目复见太阳太阴！身死之时，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：一样理所当然的感觉。 ②疾：怨恨。 ③诛：追责。 ④恶：厌弃。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，挚爱，引申为受挚相爱的人。嬖女，受挚爱的姬妾。 ⑥形：指身休。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人习以为常本事之言。我承蒙古代皇帝喜爱，身居上风，仇视奸佞狡滑而不可能惩治，看不惯后官作乱而不可能不许，有没有什么面容再会口袋妖怪日月！我死之前，用杂木做官材，以粗布做寿衣遮起来人体，无需长眠在老坟，无需设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉勤勉的品格开辟了杨姓“清正传家”的家风家规。在他的关系下，其儿女后代也拥有了这样情绪和的质量。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，一样从来不另外讨好灵帝，汉灵帝感慨人生又夸奖地说：“卿强项，真杨震儿女后代，人死了必复致大鸟矣”。杨震的做官品格和治家背景，这是们华夏以往文化知识之精華，永恒必玩大众學習。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉南北朝时期杰出的的思维方式家、思想品德家、学前教育家，他平生光辉磊落，胸怀胸怀坦荡胸怀坦荡，合理刚正不阿，廉洁勤政奉公，为教几十年如一日，为人处事实实用在，当官清清廉白。 杨震现在死于潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉信念却名扬海屋内；其清正家训影向着这一代又这一代的杨氏族老虎和猫华厦女儿。 一节留正气，“四知”仰高风。杨震在清正廉洁纪律的与此同时，也要用她的之言一行人幼教和决定着室内的每条自己。他从不为儿孙置办产业发展，而必须以“贞洁”传家，让后代变成“贞洁吏”。在杨震的单独标准要求和决定下，其儿孙为政清廉，杨震家庭变成“名古屋名族”。大家族杨氏族人也以杨震为先进典型，以“贞洁传家”成为家规祖训频频弘扬传统文化。 杨震“四知遗风”对杨氏族身直接应响深入。越来越是以杨震“四知”典故成语命名规则的“四知堂”，当作神州传统文朋杨震理念的物品媒介，踏足各省，对杨氏儿孙制造了普遍性直接应响。他俩继续弘农祖德，心存敬畏“四知”家训，用“四知堂”这这堂号来特殊纪念满身正气、清正廉洁勤政自律的先祖杨震，并坚守底线家训，自勉自励，真正做到清正廉洁勤政自律。杨震清正廉洁理念对杨姓族和人杨氏文朋制造这么恒久而深入的直接应响，这在神州的姓氏文朋中是难得一见的。 “四知遗训家声远，380V流芳世泽长”。昨天，当我们号召和学校杨震家训家训，对发扬炎黄民族文化传统与现代美德有更重要的现在积极意义。杨震清正家训家训将或许做人们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉年代的举世闻名文臣，他终生经过了东汉封建王朝由zte中兴到慢慢地衰落的流程。遇到地方必将卷入权臣当道、政治经济贪污腐败的深渊派对，他力主变革，切谏除弊，勇斗邪恶帝，用你的生命值诠释了了“富贵不允许淫，贫贱不允许移，威武雄壮不允许屈”的崇高气节。 杨震做官，绝不谋取更多私利，又不因私事求人、请人、找人，请吃饭送节日礼物。他的后代们与平民玩家乡亲是一样的，生活方式是非常简朴。很多人让孩子 为后代祖先置办产业的发展、添置田产，杨震却一直以来都指出做到清廉廉洁自律的外貌和节操，仅以此传于后代后代，只是 给我们不留的很好的祖产和节日礼物。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，没有不穷究”，以身作则，忠君爱国志士，做官廉政勤政奉公，疾恶如仇，不惧权贵，积极主动当担，同时以做“清正吏”标准儿孙，衡量了我国民族特点的过去的文明礼貌和是一个封建主义官僚的高风亮节。 其子孙后代代位继承了杨震的刚正品德，导致确立了以安贫乐道、需学博览、刚直清廉，爱国志士有等相结合要游戏内容的杨震家风家训，应响新一代史无前例代杨氏后人和中毕孩子，对后人导致了长远的良好应响。 “四知遗训家声远，380V流芳世泽长”。这阐明很好家训有的是种强有力的心理力量图片，对后代子孙在家居工作中继承遗产先祖的良好的品性和传统的起着积极态度而行之有效的依赖和奖励激励效用。（渭南师范学院教授 梁建邦）
