杨 震
杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今甘肃省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；50岁从教，有师兄弟3000，多成栋梁之材，第二人称“关西夫子”、“关西孔子”；四十岁入官途，官至太尉。一身刚正不阿，勤奋清廉，调往东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为感谢杨震知遇高性价比之恩，晚上以10斤原油相送。杨震不会受到，说：“旧友知君，君人不知旧友，何也？”王密说：“暮夜愚昧者。”杨震说：“天知，地知，我知，你知。何谓愚昧！”“四知拒金”的小故事再也干古以讹传讹，后第二人称其为“杨四知”、“四知太守”、“四知某先生”。●脚本
陕西潼关杨震：清白家风传千古
序
【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风明月播人天.........】 东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”而求大众如数家珍，又以“清正传家”被周公制礼作乐鼎聚传颂。“四知”美名留青史
【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西足迹遂荒无人烟。四知之誉留住世，应与天玄共久长。】 杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省潼关）务工人员。自小勤勉想学，博览群书，是名震一刹那的大风流才子。他青睐培训人事，20岁往后，就一意一意自付创建学堂老师同学们，现在开始了他的培训生活。他教学评价有方，人气大，同学们多，以至別人们称呼“关西孔子”。 杨震在故乡学校建设一办就是说30年，培養半个大批量人才的，直接左右被大司令军邓骘招收那一天，他都一百岁了。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震被邓骘招纳过段时间，便被选择为“茂才”即的秀才，其次主次扮演了荆州刺史、东莱太守，到了汉安延光二年扮演太尉，掌管一个国家俄罗斯军事实权。 杨震女人一生做官清廉，不谋私利。每天对方们我知道的便便，他在由荆州刺史转任东莱太守赴任过程中，路经昌邑时，昌邑县令王密，也可以说是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔了的副国级干部，有人说杨震路过本市，要想回报，特备黄金的十斤，乘夜深人静，今后写给杨震。杨震此外不容忍，还严厉反省反省了王密。 王密说：“三更天临晨是会人不懂得，更是会后果到教师的人品问题。”杨震说：如何会没得不懂得。你顶天而出，天不懂得；踏地而出，地不懂得；携金而出，你不懂得；赠金我和她，我不懂得。难道天知、地知、你知、我知，什么是莫叹。而从此之后“四知却金”的历史故事，就传为万古佳话。 杨震“暮夜拒金”的事情，广为流传有史以来，反应相当大，子孙因为称杨震为“四知先生的英文”。后面杨震官至太尉，仍旧积极践行清廉的机关作风。陕西师范大学历史文化学院教授 博士生导师 王双怀：
杨震本平生全在需求清正谦逊，清正谦逊是深入群众他骨髓的商品，也是儒学仁政观念的核心提现。杨震也曾教导他的儿女们，他要把清正传至后代子孙。 杨震从政二十多年，不修低调宅府，常以素菜为食，衣无锦锈，徒步来往不乘牛车。在他被蒙冤罢官，决心以死明志时，他仍让家属“以杂木为棺，布单被裁足盖形，勿设祭祀”，绝不会厚葬。有一些人劝杨震为后代满足，置办产业链。杨震坚定不移不让，慨然预兆：“使后代通称清廉吏后代，谨以遗之，不亦厚乎？”潼关县杨震研究会会长 李建华：
杨震都没有都不可能听另一方劝说去置办产业链，新购田产，他人为自始至终保持良好纯洁廉洁勤政的外形和节操，即为此传于世人后世，就是说那我们遗留下的非常好的遗留或是小礼物。“四世三公”守家训
翻看杨震后代的一生规迹，他的儿孙们大受做“纯洁吏”的家训应响，人人都博学而清廉。他的五点小儿子都以“纯洁吏”而誉满八方，尤其是杨震的三子杨秉守纪极严，更是以“三不惑”即不酗酒、不贪钱、不近色而闻名于于世，客户赞其为“淳白”。据《后汉书·杨震列传》记录：自震至彪，四世太尉，德业纷纷，代代“能守家训，为世所贵”。渭南师范学院教授 梁建邦：
杨震家族性的，从杨震起有四代人间断当任了“三公”的官职，代代都并能死守“纯洁吏”的家训。这也刚好讲解好的家训就是种强劲的精气仙压力，对孩子在家居居住中承继先祖的样板工程品行和传统化起着及时而有效果的约束性和奖励激励的功效。 杨秉妻子儿女杨赐，官至司徒、司空、太尉，一致体现了杨震清正勤政廉政、慷概慷慨激昂、不求回报勇敢的气概。《后汉书·杨震列传》中乘载杨赐的奏章。在文章他弹劾贪官，傲骨毕露。杨赐从政前，“退居隐隐约约，专家教授门徒，不答州郡礼命”，从政后“切谏忤旨”，人生路运动轨迹和性格最求都代位继承了杨氏祖上做“清正吏”的家风家训。杨赐妻子儿女杨彪，亦官至太尉。公年179年，杨彪曾任京兆尹，毅然必定坐落坏了宦官黄门令王甫。公年189年，相国董卓想迁都关中，百官无敢提倡者，司徒杨彪冲锋在前，唇枪舌剑，董卓气色大变，随后不久杨彪便被董卓上奏免官。杨奇是杨震长门曾孙，“难得少有壮志，不用家势以名，与育英俊杰为友，不和豪强富贵者过往”，又速成经学，“文采大智若愚洞察力，门徒经常有五百人”，汉灵帝时为侍中。他不献媚求荣，勇敢坦言，汉灵帝曾说他：“你脖项硬直，不底头屈项，真许是杨震的后世，坏了后务必也会把大鸟招到你的墓前。”空军指挥学院原副政委 杨震第59代孙 杨胜万：
一当欧洲国家和中国的民族遇到存亡存亡的紧急措施关头，总是杨亲人承担重任，勇敢努力奋斗，以至于愿为献上我的生命的意义。清白家风代代传
世上杨氏出弘农，弘农是世上杨氏的源于地。杨震被认为为是杨氏皇室网络一家的发脉祖先。其“贞洁吏后世”的家规，也成为杨氏皇室网络一家代代据说的家训，除了决定力着杨震的后世子孙，也对所有杨氏皇室网络一家造成了颇深的决定力。杨姓后人拉新在中国少数民族的舞台背景上，其文韬武略，载入史册者，历朝历代也不乏其人。南宋出名思考家、教育辅导家、理学宗师杨时，一世官显名扬，但他十分清廉，奉法爱民，“不辜负公家一钱”。他一世没买过一亩地，没盖过壹间好房源。南宋爱国精神古代诗人杨萬里，也一个清正清廉的好官。他辞职还乡后，我家只是老父亲留给的一套老屋，仅可遮风遮雨。宋宁宗看后十分崇拜，称他为“现今廉吏”。杨士奇，曾辅佐明代几位唐朝皇帝，真的官高淘宝权重，可他其实不谋私利。他虽在京为相十几年，但他的小淫却一致在亲戚以农作为业。南宋抗辽将领杨业也是杨震的后人，以杨业为指代的杨家将，精忠报效祖国，满门忠烈，三个全都是清醒刚直的ADC。 杨氏后代子孙都以“清正传家”、“四知家风家规”当作祖训，拟定摆了模式各式各样，东西相似的家规家训。以杨震“四知”成语典故重新命名的“四知堂”、“清正堂”，席卷海屋内各省市。如四川、四川、全国、河南省、四川，恐怕在印度尼西亚、菲律宾、刚加坡等国都有杨氏后代子孙为纪念展杨震所建的祠堂，杨震精力都已撼动了国界。 【孤寡老人讲童话故事：杨震这自身，你说我只图条，就算后代人清楚，他儿女的老员工就算杨震，就是一个清官他就够了】 五百九近百年后的这里，既然历史长河和市场经济形成了比较大的转变，但杨震为后代子孙变痣的“纯洁家训”，一样散发出着无穷大魅力值。涟漪壮美的巨大贡献新技术革命黄金时代，期待的着神州人民的崇高社会道德情操的代代传于和践行，也追寻这最原始的“纯洁家训”的与时俱进中信，使之代代传于。
【童声呤诵（咏杨震）：深夜拒金公典型，千秋史册永垂青。词严义正四知德，应是为官座右铭.........】
●杨震家风家训
尚学篇
震少难学，受《欧阳尚书》①于太常桓郁②，明经博览，没有不穷究。诸儒随意为之呢语曰：“关西孔子杨伯起。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①《欧阳尚书》：亦称《书》。儒道经典爱情产品之一。为全国上古发展历史文档文件和方面追述时代事迹简介科学著作的汇编。原文中保存文档了商周相当是西周刚开始的其他主要史料。据说由孔子编选而成，犯罪行为上里面有部分篇是慢慢儒道补冲放进去的。 ②桓郁：（?～93），字仲恩。东汉沛郡龙亢（今浙江怀远西南）人。桓郁是当朝九卿之五的太常，副经理宗庙礼仪常识和选试博后，曾为汉章帝和汉和帝讲课儒经，是当然既显贵又有很高学术界威望的经学大师作品。【释义】
杨震从少儿起就尤其是经验丰富难学。他拜桓郁青史留名，深钻细研《欧阳尚书》。在桓郁的教导下，他通晓经传，博览群书，对各种各样问题莫不探根究底。所有，以前人体就称杨震为“关西孔子杨伯起（后代子孙亦称其为‘关西夫子’）”。清廉篇
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才①王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗②震。震曰：“旧人知君，君人不知旧人，何也？”密曰：“暮夜没有科学依据者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓没有科学依据！”密愧而出。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①茂才：即“书生”。东汉时，为忌讳光武帝刘秀的昵称，将“书生”转换成“茂才”。 ②遗：wèi。带来；赠礼。【释义】
杨震在由荆州刺史转任东莱太守赴任中途，路经昌邑（今贵州巨野县西北）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔上来的部级干部，知杨震经过本地人，成了回报杨震的情谊，特备砖石十斤，于白日谒见后，又乘凌晨无人值守化售货之机，将砖石赠送给杨震。杨震才能不得到，还揭短说：“我和邻居你是故交，相互关系相当重视，我很清楚你的做人，你若却不清楚我的做人，这都是为哪些呢？”王密说：“如今凌晨无人值守化售货知。”杨震说：“天知、地知、我知、你知怎能说无人值守化售货知呢！”感受到声讨后，王密是非常愧疚，就养作罢。治家篇
（杨震）后转涿郡①太守。性公廉，不在私谒②。后代儿孙常蔬食健走，故旧老人或欲令为开第三产业，震不敢，曰：“使秦制是指清正吏后代儿孙，借此遗③之，不亦厚乎！” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①涿郡：治涿县，即今山东涿县。 ②私谒：因私事而干谒请托。 ③遗：wèi。接受；赠与。【释义】
杨震从政，从未谋取更多私利。在任涿郡（今安平省涿县）太守过程中，秉性房屋公证廉洁自律，不收到私事请托。他的后人们与草根人们一般，素菜为食，徒步往来账，不乘赶马车，现在的生活如此简朴。朋友微信朋友劝他为后人后人置办些产业发展，杨震坚定从来不，老爷子说：“让后人人都称后人为‘贞洁吏’，其实交给我们的遗产继承，难度不宽裕吗！”正直篇
帝舅大鸿胪①耿宝荐上常侍李闰兄于震，震不从②。宝乃自往候震曰：“李常侍我国所重，欲令公辟③其兄，宝唯传上意耳。”震曰：“如集团欲令三府辟召，故宜有尚书敕④。”遂拒绝许，宝大恨而去。皇后小说兄执金吾⑤阎显亦荐所亲厚于震，震又不从。 ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①大鸿胪：鸿胪，本为大嗓门传赞，修复系统仪节之意。是九卿组成，主抓礼仪常识。 ②从：虚心接受。 ③辟：bì。适应症召来，获得官职。 ④敕：君王的诏书、运行命令。 ⑤执金吾（yù）：西汉未年时率禁兵保卫部九州和宫城的贪官。【释义】
汉安帝的舅父、官居大鸿胪的耿宝向杨震安利上常侍李闰的大哥，他不虚心接受。耿宝就亲自上前造访杨震说：“李常侍是太皇太后重点用的人，想你可以征召他的大哥做官，我只能赋予太皇太后的义思了。”杨震说：“假设太皇太后想让三府征召，如此应该尚书的法律文书。”所以拒不履行说好，耿宝忿其实离去。阎显是王后的大哥，官居执金吾，也向杨震安利亲人入朝为政，杨震又不说好。明志篇
（杨震说）“遇难者士之常分①。吾蒙恩居大领导，疾②佞臣狡诈而没办法诛③，恶④嬖女⑤倾乱而没办法禁，何相貌复见太阳太阴！身死生效日，以杂木为棺，布单被裁足盖形⑥，勿归冢次⑦，忽设祭祠。” ——摘自《后汉书·杨震列传》【注释】
①常分：等闲本份的意是。 ②疾：怨恨。 ③诛：严惩。 ④恶：厌恶感。 ⑤嬖女：bìnǚ。嬖，挚爱，引申为受挚自己爱的人。嬖女，受挚爱的姬妾。 ⑥形：指自身。 ⑦冢次：葬址，茔地。【释义】
（杨震说）“死是士人常规老实此事。我承蒙皇帝深爱txt，身居上升楔形，仇视权臣工于心计而不可以追责，看不惯嫔妃作乱而不可以不能，有无面貌再見口袋妖怪日月！我死的时候，用杂木做官材，以粗布做寿衣挡住体魄，也千万不要安葬在墓地，也千万不要设祠祭祀。”●专家观点
袁义达：杨震开创了“清白传家”的家风
弘农杨氏的先祖杨震，以清廉品格高尚的品格辉煌了杨姓“纯洁传家”的家风家规。在他的关系下，其儿女也传承了这一个性格开朗和产品质量。其曾孙杨奇在汉灵帝时当侍中官，依然不敢任何溜须拍马灵帝，汉灵帝感概又夸赞地说：“卿强项，真杨震儿女，去世后必复致大鸟矣”。杨震的做官品格和治家核心价值，都是我们炎黄传统与现代和文化之精萃，是你值得一看世人所的学习。（中国科学院姓氏群体遗传学专家，中华伏羲文化研究会副会长袁义达）
杨汝生：一堂留正气 “四知”仰高风
杨震是东汉期杰出的的理论家、政治学家、教学家，他人生光辉磊落，胸怀豁达大度豁达大度，合理率真，清正廉洁奉公，为教勤勤恳恳，做事实确实在，当官清贞洁白。 杨震似乎出生于潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉精神是什么却名扬海上下；其纯洁家风家训印象着几代又几代的杨氏族人与中华儿子。 一节留正气，“四知”仰高风。杨震在廉政自我教育辅导的同时，也使用他们的片言一列教育辅导和印象着家中的每私人。他不乐意为儿女置办服务业，而需以“纯洁”传家，让后人后代加入“纯洁吏”。在杨震的直接的想要和印象下，其儿女为政清廉，杨震家簇加入“悉尼名族”。世代相传杨氏后代也以杨震为模范，以“纯洁传家”身为家规祖训源源不断薪火相传。 杨震“四知遗风”对杨氏族影子响深沉。特殊是以杨震“四知”典故成语命名大全的“四知堂”，身为特色文化传承杨震信念什么的东西质粒，席卷全省各地，对杨氏儿孙有了基本上影向。其继承权弘农祖德，心存敬畏“四知”家风家规，用“四知堂”这一节号来纪念版几组正气、勤政廉政勤政自律的先祖杨震，并遵守家训，自勉自励，真正做到勤政廉政勤政自律。杨震廉政勤政信念什么对杨姓族人与杨氏特色文化有愈来愈恒久而深沉的影向，这在中国国姓式文明交通中是少见的。 “四知遗训家声远，三相电机流芳世泽长”。昨天，他们号召和学会杨震家风家训家训，对发扬中華名族传统性美好有核心的现实生活必要性。杨震贞洁家风家训家训将永运人品们所颂扬。（人民日报高级编辑 杨汝生）
李建华：清白家风就是给子孙最好的遗产
杨震是东汉晚唐时期的很多闻名文臣，他的一生经历英语了东汉统治由中兴公司到逐步衰落的进程。看待政府愈发开始奸相当道、政治学腐败现象的无限，他力主改革创新，切谏除弊，勇斗邪恶h，用个人的生命值阐述了“富贵不可能淫，贫贱不可能移，英武不可能屈”的高洁气节。 杨震做官，不愿牟取私利，也不是因私事求人、请人、熟人，请客吃饭礼金。他的后人们与贫民百性一般，日常极其简朴。有玩家不然为后人后人置办文化产业、置办田产，杨震却自始至终认定保证清廉廉洁勤政的外形和节操，同时以此传于后代后人，这就是让这些留给的很好的遗产税和小礼品。(潼关县杨震研究会会长 李建华)
梁建邦：良好家风是一种强大的精神力量
杨震“名经博览，足以穷究”，严格耍求自己，忠君爱国志士，为政清正廉政，疾恶如仇，不畏艰难权贵，勇敢尽快，后以做“清廉吏”耍求儿女，呈现了神州华夏民族的民俗美好和两个封建主义官员的高风亮节。 其后代子孙代位继承了杨震的刚直品性，若想形成了了以安贫乐道、勤学好问博览、刚直清廉，热爱祖国有所为等应以要內容的杨震家训，影向半个代又双叒叕代杨氏后人和我国孑女，对后代行成了深沉的积极性影向。 “四知遗训家声远，三相电源流芳世泽长”。这讲解更好家风家规不是种雄厚的思想力，对子孙后代在家族生命中法定继承先祖的不错个人品德和民俗起着及时而管用的干涉和勉励意义。（渭南师范学院教授 梁建邦）
