王锡爵画像
王锡爵（1534－1611），字元驭，号荆石，谥文肃，明南直隶扬州府武汉州（今扬州武汉市）人。嘉靖四十一国庆年（1562年）中会元、榜眼，授编修。从此以后，陆续当任国子监祭酒、詹事府詹事、翰林院掌院学土、礼部右侍郎等职。万历第十五年（1581年），拜礼部尚书兼文渊阁大学土，入阁为次辅。万历第二几年（1592年），入阁为头辅，又拜吏部尚书兼建极殿大学土。万历二第十五年（1591年），致仕还乡。 王锡爵从政30余载，功业杰出，针对是一把手万历二是5年的在中原特大案件水灾的赈灾的工作，连上数疏、减征赋税、率官捐俸，在他的强倡导和更好地可以有效一把手下，数以5000万计灾民被解救，深得老百姓们拥戴。 王锡爵孩子人力辈出。王锡爵之孙王衡万历二第十九年（1602年）报名会试，以一甲第二名进士及第（榜眼），被称作“父女榜眼”；王锡爵的儿子王时敏是代大美术家，创始娄东画派，是响誉海体内外的“四王画”（“四王”是清初画坛的一款 绘画作品学派，分为王时敏、王鉴、王翚、王原祁4人）力荐小人物；王锡爵的曾孙王掞在明清官至大硕士，所以说王家里“祖孙宰相”、“两世鼎甲”的享有盛誉。王锡爵故居
王氏宗祠
王锡爵故宅座落郑州上海市城厢镇新华中路60号，初建于明朝万各年，存世门楼座与王氏宗祠三进，门楼面阔五间，门厅玄关的样子为国内外第二层。因王锡爵之孙王时敏、王时敏之孙王原祁也是名闻海国内外的娄东画派“四王”中的体现动画人物，此产品也是娄东画派创立人的新生儿地。 旧居还内应设太仓市历朝碑廊，另存有元代赵孟頫硬笔书法石刻、王锡爵遗作等，橱窗陈列着“四王”雕像，设计地体现了“大清首辅”王锡爵的从政的经历和家风家训传统化。王氏家训
王锡爵出仕四十年间，要自始至终保持以很高的道德至上标准规范来请求她，自忖“不欺天，不害命，不爱财，不怙宠”、“人生在世不私一介，不害个人”。明代文学小说家沈德符评说王锡爵“以予所了解，持身之洁、嫉恶之严，无如王武汉相公（即王锡爵）”。 王锡爵实际上遵规守纪，对房间内子侄亦要严格规范要求。王锡爵孙王时敏尝忆外公循循善诱，云：“自幼儿侍外公之侧，每闻绪言，士王大夫居乡，以早完国课、勤行善积德事为第一次义。余戢之于心，藉寐弗忘”。太甚作《家训》写一篇，将外公王锡爵的家风家训家训循循善诱传承中华文化进一步推动，编辑成册，以垂子孙后代。《家训》构成“孝友敦睦”“省察功过”“祥和乡闾”“克己忍让”“早完国课”五款，管教家族性的子弟务存宽大、勿萌邪曲、陪养朝气、祥和乡野。●视频脚本
苏州太仓王锡爵：良由世泽 忠孝传家
【片头：“江南丝竹”演出】
人呐“东南丝竹”的曲被称为《牡丹花亭》，400多年以前的一年，在这家好大的庭院里实施着以此巡回演出，进来有位观众们便是明朝末年万每年间的首辅王锡爵。对于南京上海人的得意忘形，“东南丝竹”这个非有机物文化艺术祖产与新一代名相发生在同个情况下，在上海仍然并得少见。 至古之后，武汉在我国的的历史长河上很久摧毁重要性角度，因流年末期吴王在这注册粮仓，终以名字的来历，有着“锦锈江东金武汉”的享有盛誉。武汉，物华天宝、企业人才辈出，新一批名相王锡爵也就是之中的表达人物形象之中。 王锡爵，字元驭，号荆石，谥文肃，清朝南直隶扬州府上海州人。嘉靖四国庆年，中会元、榜眼，授编修。自从，先后顺序兼任国子监祭酒、詹事府詹事、翰林院掌院学土、礼部右侍郎等职。万历三十多年之久，入阁为代表辅，拜吏部尚书兼建极殿大学土。 那天早上起床，武汉的新东街和从前不一样车水马龙、原音鼎沸。而街镇一边的宰辅宅第却看起那么样静谧和幽远，它彷佛你不在闹中取静的地方，静静的向人讲讲那句“时怀明德、忠孝两全”的童话故事。王锡爵故居讲解员 张晨：
大家好，欢迎参观宰辅宅第！根据王氏谱牒记载，王锡爵的祖先在元代时期因避战乱而南下，其中一支迁徙到今天的太仓，由此王氏家族便扎根于此，开枝散叶。
王锡爵故里属经典的北京在明建筑工程的风格，目前门楼一款 与宗祠三进。融入这栋并不太的庭院，死者如斯，流年伤似水，关上门那扇老旧的门扉，走入的就是段段历史时间故事的起伏与传奇传奇，一款个小人物的命格与悲喜；凭栏倚望，企业每一个段历史时间都就是段真的而令人激动的曾经，凝结了两番江山市风霜雨雪，荟萃了多说苦乐人身。 王锡爵入仕30年来，叱咤风起云涌风起云涌，名青睐史。他的后代子孙更多的是人材辈出，应运而生出打了个大规模进士、举人、古代诗人及书画作品家。以自身的子王衡终归是榜眼，被人尊称为“兄妹榜眼”；其曾孙王掞官至唐代大硕士，所以又有着“祖孙宰相”、“两世鼎甲”的美名。 王氏氏族缘何能站稳脚跟经久、专业人才兴盛呢？这及其品质的家训、纪律严明的家训是密必不可分的。苏州太仓市作协主席、文史学者 凌鼎年：
“家之兴替，在礼义，不在贫富贵贱……孝友敦睦为首务”，这是《王氏家训》当中的中心思想。它的意思是说：一个家族的兴衰，他的品德和礼仪是最重要的，而财富、地位、权力是次要的，对老人要孝顺、对平辈要友善、对乡邻要和睦，这是家风当中一个精髓的部分。
王锡爵小时侯就坚持不懈以很高的荣辱观基准来规定要求你，做官30年时不断秉着“不欺天、不害人不浅、不爱财、不怙宠”的高风亮节。大明朝文学小说家沈德符就曾评判道：“以予所知道，持身之洁、嫉恶之严，无如王太仓市相公。” 高琪是上海本市的以为星空体育官网研发权威专家。他曾发展历经多年，对王锡爵名词解释宗族的历史文化对其进行了深刻出色地研发，先后顺序著成《王锡爵传》和《王锡爵宗族》这两这本书书。在《王锡爵传》里，他天候經歷的一件件事件就尤其回味无穷。苏州太仓市名人馆副馆长、《王锡爵传》作者 高琪：
有一次，王锡爵家族的族兄弟为了争夺家产互相争吵。其中一人，为了让王锡爵的父亲王梦祥偏袒于他，便拿了一锭白银，塞到王锡爵的衣袖里面，请他转交其父。王锡爵拒绝了，说：“怎么可以拿这个来玷污我呢。”后人对此评价说：“其狷介、廉洁之性，自孩童时已如此。”
王锡爵大大年紀，就转变成了轻货利、好阅读的优良道德品质，这实各自双亲的身教胜于言关系密切联。他三、4岁时，老母亲王梦祥考到广州国子监学习的，王锡爵和老母亲吴氏也共同过去了广州。苏州太仓市作协主席、文史学者 凌鼎年：
王梦祥他在读书期间，经常带领着他的儿子王锡爵到明朝初年所建的忠烈庙、功臣庙去瞻仰，给他讲一些相关的故事，激发他长大以后，要建大功、立大业。
母亲图片吴氏宝宝出生名门世家，贤淑温婉，勤俭治家，她长期教导王锡爵小时侯即将养育俭朴勤劳的好品控。苏州太仓市作协主席、文史学者 凌鼎年：
王锡爵在十三岁那年，要到州学去上学，但是他没有合适的鞋子，他的母亲吴氏就给他做了一双土布的袜子，穿上他父亲的旧靴子去上学。作为富甲一方的王氏家族，做一双鞋子，应该是绝对没有问题的，但是他的父母没有这样做，实际上作为父母也算是用心良苦。
从前，王锡爵在京都里进行了大官，吴夫于是乎时不时交代他“慎毋外索”，学前教育他不做贪官，不想索回不义之财，为人行事需要满身正气、两袖徐徐清风。王氏家族第十四代后人 王绍樑：
先祖王锡爵呢，他在30多年的仕宦生涯中，始终是廉洁自律、奉公守法的，他护持善类，不拉帮结派。
王绍樑是王氏大家族第六四代孙。在他来看，先祖无惧权贵、济世救民的襟怀最令他敬重。 万历二是年十一月，广东、鲁南、安徽省等地连降下大雨，大水滋生，引起位置粮食仓储绝收，庐舍荡然，大规模灾民因饥病枯死。王锡爵因此发愁如焚，他连上数疏，中请司马氏减赋，并筹组了数目巨型的赈灾钱粮派发灾区。于此，他还率先垂范率百官捐献器官大半年官俸赈灾。苏州太仓市名人馆副馆长、《王锡爵传》作者 高琪：
根据当时《救荒图说》的统计，正是在王锡爵的奔走领导下，安徽等地中原灾区最终幸运地渡过这次劫难，受到朝廷赈济的灾民，就是有赈粥、赈银的，达到上千万人。
王锡爵还曾认为：锐寓意治，勤政宽仁，协和高低，整理吏治，肃清政风，改变惠民，使江山足以大治，万民足以安身立命。【童声诵读】陵谷虽变迁，不改旧门第。良由世泽长，忠孝传家绪。文肃昔当国，名在日月际。盛德被桑梓，迄今颂仁惠。
这诗诗是由王锡爵曾孙、清初油画家王撰所著，字里行间早以把先辈保留的优质家风家训表现形式得淋沥尽致、入木十二分了。王氏家族第十四代后人 王绍樑：
我们的先祖王锡爵，他一生功在天下，惠泽家乡，并且以“忠孝传家”来教育我们子孙后代，因此我们这个家族才能够在社会、历史的演变中间长盛不衰。
对于书香校园门第，王氏家族性的在算长百余年的時间里，为什么在能许多诗文书画家代代传于、代有才俊呢？这一切都是得归功于王锡爵对仗孙条件甚为认真，他这样不仅身教重于言教，还外聘大师我们亲赴辅导课。 300十多年前，在太仓市问世没事个在国家美术学世上举足薄厚的画派，这里画舞会汉代画坛以至于当今都导致广阔。这可是以王时敏、王原祁、王鉴、王翚为内在的“娄东画派”。这中仅的代表着小人物王时敏可是王锡爵的儿子。
“四王”人物雕像
苏州太仓市博物馆原馆长、国家二级美术师 赵炎：
王时敏师从董其昌，他的山水画立意、布局、运笔、色彩、线条等方面达到了很高的水平，他在以临古为主的艺术实践中积累了深厚的笔墨功夫。“娄东画派”重视笔墨的趣味和美感，在作品中表现出平淡天真、超逸萧散的文人画审美特征。
在中国现代，王氏后世而且分布国产外，牵涉哪几个市场。这我们都跟王锡爵年少“老地皮不许生发”的古训关干，他总是表杨后世出远门闯荡、志在六方。苏州太仓市委常委、市纪委书记 邹洪凯：
我们太仓自古以来就是文化之乡，底蕴深厚、名流辈出，形成了风格独特的娄东文化和“奉先思孝、诚信行事”的好家风好家训。
王锡爵辞官归隐后，赶回到了武汉的故乡，就在座老宅内不留了其他人生中最后一步的足印。跟随日子的流逝，第新一批名相的背影已经淡出了发展的视角，但他齐家施政的谆谆谆谆教导却第新一批又第新一批地弘扬传承出来，于今还回荡在武汉的街道和小巷。●《王氏家训》摘编
孝友敦睦
家之兴替，在礼义，找不到富贵。正所谓礼义者，其类跨平台①，而孝友敦睦②为头务。循行之，则虽贫贱为兴；反是，则虽荣盛为替。 ——摘自《王氏家训》【注释】
①多端：端，事物的一头或一方面。多端，指多种多样。
②敦睦：敦，厚道，诚朴宽厚。敦睦，指亲善和睦。
【译文】
一个家族的兴衰，主要在于重视和践行礼仪，而不在于富裕和高贵。所谓礼义，涉及到很多方面，但是孝顺亲友、和睦乡邻是第一位的。只要遵照践行，即使一时贫贱，也终将兴盛；反之，即使一时荣盛，也终将衰败。
省察功过
每人每天惟以善、恶两端，大事小事检点①，刻刻循省②。清新邪念少，而正念多。 ——摘自《王氏家训》【注释】
①检点：审慎、仔细的检查、盘点。
②循省：检查，省察。
【译文】
每天都要从善、恶两个方面，来对自己所做的每一件事情，进行自我反思、审查。时间长了，习惯就成了自然，头脑中的邪恶念头就会越来越少，正直善良的念头就会增多。
和睦乡闾
凡生同森林土壤，周旋累世者，非系戚党①，即属交游。或其子孙后代衰替，久断往还，或市井维持生计，衣冠路隔②，而于始未尝不情联故旧，谊洽③比邻。 ——摘自《王氏家训》【注释】
①戚党：亲友、同乡。
②路隔：道路隔断。
③谊洽：情谊谐和。
【译文】
凡是与我们共同出生在这一块土地，且世代交往的人，不是亲友就是同乡。可能他们的后代有的事业衰败，有的与我们中断往来，有的在街市谋生，有的不再读书仕宦。但是，我们还是要用当初的情谊，像老朋友、好邻居一样来对待他们。
克己退让
吾家素守先名门法，严戢①僮奴，凡亲人与别人争殴者，但有只字相闻，不间曲直，立行笞责②，故交知戒惧，生事者少。此番之不低于数十多年如三日，里下列共悉③也。 ——摘自《王氏家训》【注释】
①戢(jí)：收敛，约束。
②笞责：责打，训斥。
③共悉：悉，详尽地知道、了解。共悉，指共同知道、了解。
【译文】
我家一向遵守先代家法，严格约束家人和奴仆，只要是家人与外人之间产生争吵斗殴的，一律不问是非对错，先行训斥家人，因此家人知道戒惧，很少在外面惹是生非。这一规矩实行了几十年，始终如一，不曾改变，乡人也都知道。
早完国课
士中医医生居乡，以早完国课①为第一个义，诚为至言②。有田供赋，固臣民通义，毋容逋缓③。 ——摘自《王氏家训》【注释】
①早完国课：及早缴完国家的赋税。
②至言：富有哲理而合情合理的话。
③逋(bū)缓：逋，拖欠。逋缓，拖欠迟缓。
【译文】
作为乡绅、大夫在故乡生活，应该把及早缴完国家的赋税作为最重要的事情，这是一个人人皆知的道理。况且拥有田地，向国家缴纳赋税，是应尽的责任，我们决不能拖欠迟缓。
南园（王锡爵晚年归隐处）
●专家观点
高琪：一时之语，可以守之百世
王锡爵家簇是太仓市的地方最有名的的技术 家簇，历来才人辈出，源源不断了成批进士、举人、教授、现代诗人、大画家、书画家、篆刻家、乐曲家、中国戏曲家等，一千年来在国家地理学、成本、喜欢文艺范儿、学术界、科持等或多或少前沿技术得出过贡献率。 北宋举世闻名的“娄东画派”即使由王锡爵一家的队员王时敏、王原祁几人奠定、趋势和相传了的，大家 领着了近四百年的北宋画坛。再者，王锡爵的各代族人在诗词、书法书画、曲艺等美术品目的剧本创作角度也拿到了强势的经验。 关于武汉市王锡爵族氏的人才的之盛，北宋作家、学术界沈德潜和杨钟义等曾有回帖称：武汉市深圳王氏昆季多才，不啻过江王谢；江以南望族，以武汉市王氏为代表。 王锡爵家族性的为社能在有数十万年的时长里诗词书画集代代传于、经久不哀、代有才俊呢？ 对这样事情，王锡爵曾孙、清初唐代诗人、大画家王撰曾在其长诗《丁酉夏天雨夜偶成》手指出，氏族师长先辈的身教重于言教等家风家训家训在氏族薪火相传發展中更好地发挥了设计方案重要性的功能。其诗云：“东南宰相家，屈指尽衰替。近者渐凌夷，远者几覆坠。家里垂一百年，仅为贫所累。陵谷虽社会变迁，不改旧门第。良由世泽长，忠孝传家绪。文肃昔当国，名在太阳太阴际。盛德被桑梓，现今颂仁惠。”他称颂其氏族之因而繁植鼎盛，就在与王锡爵终身功在天下无双、惠泽家乡美景，同时以“忠孝传家”，重要性基础教育儿孙。 王锡爵非常的重视的教肓，曾可以名士陈继儒，充当孩子王衡的师友，一并留学治学，这来说王衡的学才、眼界的挺高有最重要的用。他还邀請董其昌教学外孙王时敏学画，结果英文使王时敏作为一带画坛领导者，并创始了“娄东画派”。王锡爵对王衡、王时敏的仔細训练，决定了王氏一家“诗句字画代代代代相传”的历史文化基因基因。 除了有在民族文化美学地方的教育教学 指点迷津外，王锡爵更强调对对儿女思想体系德行的家风家规家训教育教学，他请求儿女经常性了解，勤行善积德事，早完国税，须严格来约束家庭等等等等。 王衡少年犯时，曾因偶儿一回叁加同事的欢迎宴会而得晚到家，王锡爵老两口将其拦阻在大大门口，以示惩戒，王衡最受教育辅导，然而奋发图强求学，决定性蟾宫折桂，拥有身为先进的经济学家和著名诗人。 王时敏也曾复习外公当初对他的指导云：“自小侍外公之侧，每闻绪言，士医生居乡，以早完国课、勤做善事事为一义。余戢之于心，寤寐弗忘”；又云：“吾家素守先家庭法，严戢憧奴，凡全家人与家人争殴者，但有只字相闻，不间曲直，立行笞责，故友知戒惧，生事者少。相寻之数万年不眠不休游，里某种共悉也。” 从而更加好地幼教疏导王锡爵家族式的世人世人，王时敏于清初将各代族人、爷爷王锡爵的家风家训家训文化传承推进，编排成为了文本《王氏家训》，垂训世人。 家风家规家训家训是 一种生活根本的职业人品文化艺术培训规范标准，是婚姻环境、市场经济职业人品相传了和文化艺术培训的根本平台。王锡爵皇室家的不错家风家规家训家训，为其皇室家的称霸升级、繁值进展、相传了发扬达成了至关根本的干预和服务保障效应，其生活价值与寓意必玩世人进行十分重视和深入研究。这仿佛王时敏族人王宝仁在为王时敏家训作跋中所口碑的：“（家训）一时之间之语，应该守之百世；家之语，应该共之江湖”，小编也应该从当中遇到闪烁的地方，来进一步推动和使得当今的婚姻环境和市场经济职业人品文化艺术培训。（《
