汪山土库
汪山土库程氏家族
汪山土库程氏宗族原居河北歙县，唐末迁居南昌市城西新砌竹园，明正德二十七年迁居大汪山，至清乾嘉晚清时期，宗族始盛。嘉庆三年期至宣统二年100多二十七年，共出举人21名，进士7名，翰林2 名，程度其他官员、市场经济名流100余名。清道光二十七年更冒出了程矞采、程焕采、程楙采三哥们儿同朝为政的火爆场面，分辨官至湖广总督、福建巡抚和河北巡抚，人叫“一种三督抚”。程矞采（1783-1858年），谱名新胜，字蔼初，号晴峰，嘉庆十六年（1811年）进士及第，后任礼部主事、江南道监察御史、甘肃按察使、广东按察使、广西布政使、浙江布政使、代理江苏巡抚等职。道光二十二年（1842年）升为江苏巡抚，后改山东巡抚，调广东巡抚。在广东，正是第一次鸦片战争之后，他会同两广总督修筑虎门炮台，重兵防守。此后，还担任漕运总督、云贵总督、湖广总督等职。
程焕采（1787-1859年），谱名新瞳，字晓初，号霁亭，程矞采胞弟。嘉庆二十五年（1820年）进士及第，授翰林院编修，补湖广道监察御史。道光十三年（1833年）任命为湖南衡州府知府，任上兴利除弊，一时称治。后历任湖北盐法道、湖北按察使、湖南按察使、江苏布政使、代理江苏巡抚等职。
程楙采（1789-1843年），谱名新曦，字曜初，号憩棠，程矞采堂弟。嘉庆十九年（1814年）进士及第，钦点翰林院庶吉士。后任甘肃凉州知府、陕西凤翔府知府、代理西安府知府、代理山东按察使、安徽布政使等职。任上曾治水修堤、抢险救灾，深得百姓感激。道光十九年（1839年），升任安徽巡抚。道光二十三年（1843年），调任浙江巡抚，兼管两浙盐政。因操劳过度，未到浙江赴任，病死于安徽巡抚衙内。
汪山土库程氏家族家规家训
程氏氏族的家规有十二条：尊长敬贤，唯礼是尊；孝敬父兄，共敦团结；与人为善持物，仁义为本；自问其心，非礼莫为；不事人非，教子ikea宜家；居乡为善，和邻睦族；恬淡俭约，度入量出；声华奢欲，非礼莫近；廉慎以持，敬业奉献唯勤；修齐治平，兴邦利民。 程氏氏族的家训核心是程楙采大儿子程鼎芬于光绪2年（1880年）辑录而成的《程氏三世日常行为录》。该组织部长录了程矞采、程焕采、程楙采等兄妹以至于家里人、祖家里人三代试管人学校训示配偶的言辞。大至涵盖收腰、相夫教子、处世、治学、理政七个问题。收腰篇，学校配偶要心静，无需心浮气躁；要能当事，不持才傲物；要蓄势心存感恩，不仗势欺人。相夫教子篇，学校配偶要大脑皮层清晰，勤俭相夫教子，淡定从容处世，和亲睦邻。处世篇，学校配偶要我懂得了斤斤计较是福，记恩忘仇，小心小心谨慎小心小心谨慎，平等原则为人处事。治学篇，学校配偶求学要经世致用，谦虚小心谨慎难学，独立空间考虑，知错能改，志存高远不息。理政篇，学校配偶为政要清廉、小心小心谨慎、勤政，通情达理，处之泰然。 程氏网络氏族的家规家训包含了“忠、孝、廉、节”等很多的传统式公德心理准备，展现了程氏网络氏族对国家的忠孝、对理学的宣扬和对工作中修持的规范要求，有史以来润泽后代子孙。●视频脚本
操修淳笃 矩范严明
──汪山土库“一门三督抚”的成长路
【爷爷】这就是汪山土库的祖堂，知道祖堂是用来干什么的吗？
【孩童甲】开会。
【幼童乙】还在拜祭祖辈。【爷爷】对，讲的很对。祖堂是用来存放祖先牌位的地方，每当逢年过节，族人们都会来这里祭拜。另外祖堂也是族人们聚会的场所，凡遇重大事情，大家都会来祖堂商议，像程氏家族的家规家训就是在这里制定的。
【爷爷指着祖堂四周的牌匾】大家认识这四个字吗？
【孩童们齐声】忠、孝、廉、节……
忠、孝、廉、节是汪山土库程氏一家家规家训的核心思想，它劝告程氏族人对中国要忠，对老丈人要孝，当官要清廉，带人要有气节。 程氏家簇的家规家训首要辑录在《程氏三世言谈言谈举止一致录》中，它从修身养性、治家、处世、治学、理政等这方面，标准着程氏族人的言谈言谈举止一致言谈举止。 如笏堂公说:“一曰要吃苦；二曰学吃苦；三曰吃得亏；四曰还算有吃苦。” 弼卿公曾说:“心静为入德之光，几见轻扬心浮气躁人会深溜进理也？” 还是比较是逢寿公程楷，因教子有方、训诫有度，清道光16年（1836年）能够宗室嘉奖，称他：“操修淳笃，矩范纪律严明，术在腹有诗书，克启趋庭之训，业恢堂构，实开作室之模。” 一带代程氏族人恰恰是正因为一直如一地还原和坚持着家规家训，才创造出出程氏族氏“学得三督抚”的隆重举行，才失去了汪山土库的百世伟业。【爷爷】孩子们，知道什么是“一门三督抚”吗？
【孩童】不知道。
【爷爷】“一门三督抚”就是湖广总督程矞采，江苏巡抚程焕采和安徽巡抚程楙采。他们是堂兄弟，他们都出生于汪山村。
【孩童丙】爷爷，能给我们讲讲三兄弟的故事吗？
【爷爷】好的，孩子们，那我们就去“稻花香馆”给大家讲一讲这三兄弟从小如何求学、长大如何孝亲、为官如何爱民的故事吧。
【孩童齐声】好！
“稻果香馆”设立汪山土库的六房身后，是程氏子孙后代认可启蒙培育培育的敌方。东边安装有租赁房、伙房和饭店；北边则为讲课场合，共设六间活动室。厅堂党中央巍然屹立着孔子塑像，两边则结满了“学规”和理俗称言。馆内收藏有四书五经、字典英语词典等资料，宛然这所极富总量的公立学堂。【爷爷】老大程矞采一到入学年龄，父亲便将他送到程家私塾读书。三年后，老二程焕采也跟着进了私塾。这时堂弟程楙采由于没伴玩耍，便跟着两个哥哥到私塾边玩边跟读，所以不到五岁，也索性让他入学读书。
然而为三好盟兄弟请了最后的的老师，提供了了最后的专业学习区域环境，但程楷来说这还不是很，于是乎他每次早饭前都在揣着她们三好盟兄弟，面临祖辈吟诵程氏家规，让她们把这么多优秀的家规家训打小谙熟于心。【情景还原：三兄弟在程楷的带领下颂读程氏家规】
尊长敬贤，唯礼是尊；孝敬父母父兄，共敦友好。 相待持物，仁义为本；自我反省其心，非礼莫为…… 许是在家带孩子规家训的善于引导下，程氏三朋友一步一位足印一位足印，改变着人生观市场价值，成就出“一堂三督抚”的征程。【爷爷】这“退思堂”啊，就是三兄弟用来赡养父母的地方。那我就接着给你们讲一讲程氏三兄弟孝亲的故事吧。
【孩童们点头】
【爷爷】程家老二程焕采特别孝顺、耿直。清道光年间，他从湖南衡州知府任上卸职返乡。
离开房屋里，他首要进入“退思堂”跪拜母亲。当看清楚母亲慈眉善目的满脸又多了诸多皱褶，双鬓又添了诸多头发变白时，他心里万分太难受，跪着对母亲说：【情景还原】
程焕采：父亲，孩儿回来晚了，这些年都未能孝敬您老，这是孩儿不孝啊。
父亲程楷：此话差矣。你们三兄弟在外，能为国家尽忠尽责，这便是对我最大的安慰，也是大孝啊。
程焕采：谢父亲如此宽慰孩儿。孩儿在外为官数载，时刻谨记父亲教诲（随即取出当年赴任时，父亲送给他的“清、慎、勤”字轴）。
父亲程楷：焕儿，没想到当年送给你的“清、慎、勤”字轴，你还带在身边，这说明你时刻不忘祖训，不忘家规呀！好！好！好！
自己的爸爸的三声称赞，让程焕采马上赫然放下。他以为面前这为自己的爸爸非常地考虑到失败的英雄，问心无愧于官府的褒奖。【爷爷】打这以后，程焕采便搬到“退思堂”与父母同住，日夜侍奉二老，直到为老人送终。
要该怎样，听过这三好兄弟孝亲的内容，我都们去“保仁堂”讲点许多人做官怎样爱民的内容吧？【孩童们】好！
【爷爷】要讲三兄弟为官爱民，得重点讲讲老三。老三程楙采25岁考中进士，35岁便出任甘肃凉州知府，1834年代理山东按察使，两年后升为安徽布政使。
程楙采刚入任时，值此长江洪峰普及化。程楙采夜夜鏖战在弟主战场，赶赴施工现场指揮抗洪救灾救援，并供需双方筹集资本资本驻牢堤岸，决定让市民太平人寿享受水灾。老市民因此十分感激不尽，遂立碑文，并改堤为“程公堤”。 润物沙沙声，家风家规教书育人。程氏三兄妹实际上打造了“这门三督抚”的佳话，甚至用她们朴实无华的初心、高洁的的品质，作用了周公制礼作乐多如牛毛后世。
汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
为一些 一家族氏会强盛出来？就会重教崇文，书山有路。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
是基础教育小编孩子孩子尽忠、尽孝、清廉、勤俭节约。汪山土库程氏第六十三代孙 程懋墩：
便是强调文化教育，还便是上门家教、家训、家法。汪山土库程氏六十四代孙 程任远：
任何我们公司程氏后世秉着“忠、孝、廉、节”这四种字的家训，把好的家风家规总是得以延续传统去了。 日期调拨，综观程氏家庭的开发史，.我能够明显地看出 ，程氏家庭之那么人丁家旺、企业人才辈出，与程氏先祖的身体力行是分不过的，与程氏家庭的优异家规家风家规更分不过。全国政协委员 江西师范大学教授 王东林：
风正一高一低，它对其中一用户的廉洁自律，和对某个作风，有至关极为重要的决定。那样古时倡议的是一些 ？是光耀门楣、光宗耀祖。也说是说，你的方式不应给这一个家族式、给祖宗带去屈辱，辱没先祖记得一项作孽。 还有些人，汪山土库的公司名字过分很土，并不是，土为生命之母，取土库之名，既沿地方之俗，又抱本守拙；既取心存善念隐势之意，又含处安心静养廉之旨，彻底体现出出程氏家训的统一性。 顾客看出，祖宗剩下的房，再坚硬也是会倒的，惟有家风家规正气、仁德道义型，才也可以光前裕后，世世代代延绵。
●汪山土库程氏家族家规家训摘编
修身篇
弼卿公曰：心静为入德之境，几见轻扬散漫人会深入侵理也？ 又曰：心怀切勿阴险。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》【译文】
弼卿公（程亮采）说：“心扉静谧是谈吐品德的技巧，几曾见过一位轻巧的焦虑的可以够潜下心去懂得启发的深出啊？” 又说：“一律要避免出现阴险的态度。” 笏堂公曰：尘俗见简朴人取笑为一生土里土里土气，此大谬也。土为因缘和合之母，患没能有土里土里土气耳。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“世俗的眼光校风，可以看到简朴的人便取笑为身穿很土，这只是有效的的不对。土壤是生命的产妇，要担忧产品还没有很土啊。” 憩棠公曰：人非才不是干事，然干事恃才傲物，亦招祸之尤也。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》 【古诗网】 憩棠公（程楙采）说：“一款人只要都没有才可以不干事，不过干事凭仗她的才可以而自以为是，也易于导致灾祸。” 笏堂公训孙辈曰：求己①两个字一生一世受用，荣辱观、方式、功名皆我终出。 又曰：“不认错”三字最好事儿……皆当切戒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世话语录》【注释】
①求己：折回责求我自己的，即检讨我自己的。【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈说：“‘求己’这好几个字，能让人这么受用无穷，医德、本事、功名都都是从那里到的。” 又说：“‘不认错’几个字最简易严重破坏事物……你俩消费者都还应力行戒备。”持家篇
笏堂公训孙辈：物盛极必衰，吾家今盛极矣，可勿慎诸。 训孙鼎芬等：汝父贵为中丞，陌生人唯恐诱汝不变，汝此须衡阳雁去，当思孔孟汇有人毁，我仍唯闻誉言，岂我就贤于孔孟耶？都是这样一想，则凡誉我之言不攻自破矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示孙辈：“凡代挂网发展方向极度盛则必衰落，我们的家当今相当兴隆了，能不小心谨慎吗？” 训示其孙程鼎芬醉鬼：“你老父亲能做到了中丞某些高级官员，里面的人只不要担忧勾引他们不出，他们对于这些需留意，应意料到孔子、孟子何况有些人贬低，我仍要只听出赞许的，难道就我好的比孔孟还需要贤能吗？这一想，任何时候赞许我的就都不要功击而肯定消除了。” 霁亭（焕采）公自撰联：己甘常悯先人苦；能俭犹防周公制礼作乐奢。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【译文】
霁亭公（程焕采）自撰一联：早就过进了好今天日子，也得会时常同情先人的的辛苦；会做好俭朴，还是要阻止子孙后代的锦衣玉食短缺。 不事人非，教子宜家家居；居乡为善，和邻睦族。 ——摘自程氏家规【译文】
在人公开场合不可生是以，文化艺术培训子女教育要让家廷友爱；入住在小乡村，要孩子与父母为善，与隔壁家、族人友爱和睦相处。处世篇
笏堂公曰：一曰要吃大亏；二曰学吃大亏；三曰吃得亏；四曰还算不上吃大亏。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世举止录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“最是要吃了亏；第2是想学会吃了亏；然后是吃得亏；4、是参悟到吃了亏并不算很吃了亏。” 憩棠公训曰：富贵无常。近日我贵斐然，异日人贵亦骄我。势位之危，危于朝露，可慎哉！ ——摘自程鼎芬编《程氏三世言行举止录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示说：“富贵不用漫长未变的。如今我因贵重而对人欣慰，他日自己贵重了，也会在我人前欣慰。权贵主导地位的产生，比晨起露水的失踪还有产生，必须要尽量啊！” 笏堂公曰：钱外圆而内方，故时尚无滞。处世如钱庶寡过矣。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
笏堂公（程逢禄）说：“铜板是外面圆圈而中方通，所以咧零售没得落后。学做人若是 像钱似的，外圆内方，你可以太少出过失了。”治学篇
憩棠公训鼎芬曰：学习贵能经世，为学先戒自欺。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
憩棠公（程楙采）训示程鼎芬说：“读数贵在坚持要采用管控国事，求学之路首要要戒除自家忽悠自家。”理政篇
笏堂公训楙采曰：清慎勤三字为居官之要，然当清而不刻，慎而能断，勤而有恒。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世日常行为录》【译文】
笏堂公（程逢禄）训示程楙采说：“‘清、慎、勤’这四个字是做官的关键所在，可是应由清廉而不刻薄，审慎而能决策，勤奋好学而能实现。” 晴峰公曰：大其心，容世间此物；虚其心，受世间之善；平其心，论世间此事；潜其心，观世间之理；定其心，应世间之变。 ——摘自程鼎芬编《程氏三世一言一行录》【译文】
晴峰公（程矞采）说：“改变其肚量，扩到小说全世界无双无双的事实；谦虚谨慎其肚量，得到小说全世界无双无双的善念；使其肚量教育公平，评伦小说全世界无双无双的一件事；使入乎心沉潜起来，了解小说全世界无双无双的理的成语；使入乎心安定，处置小说全世界无双无双的发生变化。” 廉慎以持，务实唯勤；修齐治平，兴邦利民。 ——摘自程氏家规【译文】
控制清廉独立的风格，以勤劳的精神认真专注于于自个的事业上；修身养性、齐家、冶国、平江湖，使地方流行，使人能民得益。
●专家观点
王东林：看似“一身土气”实则切合生活事理
汪山土库是全球传统的历史文化中辅导老师与家风家规制作的某个主要表现 装修案例，体现了较高的研究方案真正意义和事实学前教育真正意义。 从晚清到当今，程氏的一家就能确是名星辈出、长盛长盛不衰。其理由就能概要为3点：二要程氏以积德为本，它们而言“立身处世晶楠期間，一定忠孝仁义”。程氏先祖程玉碌，靠养鸭为食，偷偷有钱。他乐善好施，看清楚贫寒大家，就偷偷在大家门外放上些鸭蛋，带来了“鸭太公”的美名。子孙也是德声不输先祖，“逢寿人生经历随和处世，性好施与，接济邻族数万年不倦；逢禄人生经历轻财好义，凡有公事，必商海外侨胞兄逢寿，捐重赀赞成义举”。二要极为注重培训，这座土库建造群聊，程氏聚族而居，最少得有两因而上的家塾，男女人平等原则接收培训，宅府对联的内容匾额多数是劝学激励人心的的内容，如“一窗华灯青云路，万卷诗礼赤子心”“楼里缥湘书十架，松傍苔径竹千竿”等。而程家还倡议制定“宾兴会”（这种我国古代资助平台），按照募款和义田产出量，为立即穷困子弟报考科举制度的或入学高等专科学校高校能提供路费和学校收费；三是有从紧的家规家训，实验室管理标准子弟言论，教育培养很好习惯性，处理子弟富贵而骄，化蛹成蝶成不肖之徒。 程氏家规家训分贴身、勤俭持家、处世、治学、理政五篇，把传统性道德至上观点中应化、的规则化和生存化。在这当中的每人格言警句，颇切合生存和事理。 表示动作的词说人要有牢固，“非才没办法干事”，然“干事恃才傲物亦招祸之尤也”。人行于世，不在有如此显达，但“有势不导致尽，福相必不可享尽……使势，享福，欺人，本损德事，而况尽乎？”这对什么惯于颐指气使、仗势欺人、尽可能的享乐之能事者，须得都是帖醒来剂。 程氏家训教学子弟要生活的朴质，不可怕人说你“这身土里土里土里土气”，“土为生命之母”，就怕你头上没能土里土里土里土气（“患没办法有土里土里土里土气耳”）。读课外书的原则是“经世”，所以说，治学的一部便是“戒自欺”，正因为读课外书是用装店面的。 做官之要在“清、慎、勤”三字，但也应当“清而不刻，慎而能断，勤而有恒”。清廉不是而是非常重要，但不太呆板，不近人情债事理就说好；细心持重非常重要，但太过分地谨小慎微、游移不一定而不是毅然处事就说好；勤政确实非常重要，但重要就是善始善终。 人的问题的好多，以“不认错”三字最坏。古代人说“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善极深焉！”倘若不光不认错，可是自当以一款 以及太多的错来掩藏一款 其实并不小了的错，导致一错再错，错加上错，小错塑成大错，那便遗患甚大。程氏家训里的这部分地方对其学还可以说很有感悟和教益。（广东省省政协常务委员 湖北师大专业教导 王东林）
