刘应麒
刘应麒（1539-16十二年），字道征，号芝阳。湖南省鄱阳县人，明清非常知名廉吏。 刘应麒青少年聪颖，锐意奋发进取。求知于饶州浮洲書院，慨然有清正刚直之气。隆庆二年，中进士，选为庶吉士。首任右佥都御史、巡抚、文山寺卿，官至工部左侍郎。 刘应麒做官清廉耿介，贞亮公忠，考虑民瘼。在应天巡抚任上，刘应麒参赞明军抗倭后勤部业务，亲自融合沿岸及海域，绘测海图，为抗倭作为中国军事可以参考。被时人誉为“匡山威凤，鄱水飞龙”“玉壶风露之清，雅推气韵；金薤（xiè，喻软文之美）琳琅之贵，有斐软文”。 因不乐意与当权者同流合污，刘应麒几回辞官归乡。每每离任，除来后行装，别无长物。辞官归里后，刘应麒杜门谢客，专注于奥妙。由他主管修撰的《鄱阳县志》，被称是方志中的传统，并著有许多诗文《芝阳集》。同時，刘应麒留神人们疾苦，为人民群众流荡疾呼，循序上书《条议东西南北兑》《请免吴家坊水田丁差疏》等，解决了人民群众的苦痛，被后世子孙赞为“皆百世之利”。刘氏家训
鄱阳刘氏，从秦代始迁祖刘汾到明朝刘应麒，其几十代里，科技人员辈出，这及其质量良好的家风家训有密无可分的链接。 南宋初年，鄱阳刘氏做好己制定家规家训，并逐渐建立健全。如今已成型。的刘氏家规家训其主要包含《刘氏家训八条》《刘氏家规第十二款》和《刘氏垂规凡例二十四则》，在当中表达的孝义忠恕精神上的，润泽着刘氏世世代相传代的后代。 刘氏家训重视“敦孝悌、端士品、务忠心耿耿、戒奸险”，的教育子弟“不孝悌，尽管有功名富贵，亦不够观矣”，的要求子弟“耕读为本，当教以明理义，致力于节”。为人正直做官当“宁方勿圆，宁直勿曲”“宁质朴勿狡诈，宁肯愚拙勿软萌”。刘氏家训以“孝”立本，以“端”为根，以“诚”为内核，以“廉”为关键，积极主动衡量了刘氏家族性的严格自律和积极进取的精神抖擞。
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江西鄱阳刘应麒：不将山水带还乡
明万历三十五二年（1592年）隆冬，当时任职应天巡抚的刘应麒，在他忠诚爱国、勤政爱民的三十五二数十年官宦职涯后，因需“回籍养亲”辞官还乡。 想要不惹来乡邻，刘应麒深夜站立，焚香以示与乡绅市民作别。当他作完揖后，环顾四周这肃穆等级森严的巡抚大厅装修，回想郡内的平名市民，满是离愁。他急步到来主卧室，拿开墨笔，奋笔疾书:“时候行李托运去沙滩装，深夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将青山绿水带还乡”。 刘应麒，字道征，明嘉靖十七年（1539年）份生在河南饶州府鄱阳县的一款书香气豪庭。明隆庆二年（156八年）中进士，列任礼部郎中、福建提学副使、河南参政、湖广按察使包括应天巡抚等职。他人品富饶磊落，清廉耿介；居官不畏艰难强权，勤政坚贞，所到小细节，皆留以清廉之名。其外祖父刘文桂，受封为通议中医专家，老爹刘济众则累封为中宪中医专家、福建按察司副使等职。如此，官衙特为其祖孙三个人树立“三世九卿”牌坊，以铸就三个人清正廉明的朴实无华气节。 一件小小小街巷的一房书韵主人家，何言犹如此魅力女人，被他人广泛称颂呢？鄱阳清塘街刘氏第四十一代族孙 刘有明：
刘文桂、刘济众、刘应麒祖孙四个人之故被人所推祟，这与刘氏一家的家规家训密不能分。刘应麒的祖母和他父亲均为读课外书人士，读课外书人崇文重教的品行端正，熏陶地会影响着刘应麒，而等等都出于《刘氏家训》“宁方勿圆，宁直勿曲”的谆谆谆谆教导。 刘氏家规家训由《刘氏垂规凡例二十五几条》《刘氏家规第十二款》和《家训八条》等个部分分为。它从休身、齐家、施政第三方面题钢挈领地告诉我后人立身处世处世需但要按照的条例，的标准族人子弟皆应敦孝悌、勤生业、事俭朴，并表示：“务宜休身畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻”，这时刘氏族人间代但要按照的道德行为规程，也是这家氏族家旺发展缓慢的经久耐用核心。 鄱阳县，一棵树拥有2200十余年过往的文明卫生古城墙。鄱阳县得番水的地方利，门外山环水绕，城中心湿地纵横小说，浮洲私塾便像一架游艇，遨游世界在学海底。儿时的回忆的刘应麒与爸爸妈妈的定居在离私塾不久处的古宅里。当你晨起袭来，刘应麒便拉开大门，心驰令人神往地倾听着私塾听见的琅琅读数声。学生吟诵
休闲又修身畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻…… 一个人在家规家训润物无音地教育以下，刘应麒悄悄长成，专心向学。生父查出来了他的心的成语，便将他送来浮洲書院读书。吃苦耐劳刻苦钻研的刘应麒，初冠后便学有些成，明嘉靖四第十五年（156多年），刘应麒乡试中举。 全是日，他与同桌初到河边阅读走走，同桌问起：“应麒兄，千古来说，我鄱阳人辈出，灿若星辉，你最崇拜的是哪个？” 刘应麒答：“陶侃和他的爹妈陶湛氏。” 同窗又问：“为十么是陶侃和他的妻子呢？” 刘应麒答：“陶侃人品持重，严以律己，勤政廉洁勤政，惜时爱民，为所有人所令人钦佩。这很高地步上长期以来陶母的身教重于言教和激励激励。” 朋友同情：“说得极是，的母亲的博大胸襟就就象这溪水都一样清亮透白，因而养育出陶侃的公正无私內心。” 刘应麒附和：“嗯那，雨淋潇潇湖上扉，我与此处可忘机。更栽十里绿荷芰（jì，有水出的藕叶或白荷花），他日学成归来好织造厂。” 人赞颂：“好诗，好诗！” 场景设计相辅相成的的诗，并不是呈现出刘应麒的文学性才会，更显露出刘应麒的清廉道德品质。 明隆庆二年（1566年），刘应麒以第三点甲业绩考中进士，由此而知開始了他坚贞立志的经历。不论什么是在礼部工作，或者担任部分，刘应麒都极力为国分忧，爱民解难，尽职任劳任怨，坚贞大公无私。 明万历十5年（1586年）初春，現任成都参政的刘应麒所分守的酉阳州彭水县（今四川市酉阳县），产生了特大案件洪涝灾害。泛滥的乌江水，参杂着扭断的树叶和鹅卵石奔泻而下，冲击试验着屋舍和篱笆，每时每刻危机着广大群众的人身安全性安全性。刘应麒临危无惧，亲自抗洪抢险救灾首要线，现厂指挥员人们出逃，并更好地筹划粮款，赈济和安装灾民。连日疲惫奔忙，刘应麒病倒了。 彭水县令：“道台小孩儿肤体受到损伤，都怪旗下警卫不力。” 刘应麒：“彭小孩儿不需要懊悔。仅仅是哪些地方无地寄身的广大群众，还得无比回迁。” 彭水县令：“道台家长安心，下官定当以便制定计划。” 刘应麒从枕边扔掉一小包银镯子：“这我就是窗台上的一方面付出，先用于应个急吧。” 彭水县令：“不行，千万不能不行！也是您赚钱养家营生的俸银，下官岂容拿着。” 刘应麒：“这有什莫不可以，邻居家老小起码还有房住、有饭吃，而哪些地方受灾地区的人们，不许他会们受饿受冻！收腮帮子，这也是我的丝毫爱意。” 彭水县令：“道台爸爸这样一来无私解囊，下官替彭水县灾民在这谢过。” 第二个天，身体状况稍有缓减的刘应麒又出来在救灾最线。在他的心情感召下，立即领导人员、乡绅可以捐资捐物，使满目疮痍的彭水灾区出来了新的生命力。 明万历二十五年（1592年），刘应麒临危受命，当选应天巡抚，遵旨全面推行“按田亩占地面积计征赋税和徭役”的事情。虽然昆山两廊以戎政尚书凌云翼族氏为代表英文的豪绅派系，不止大肆吸收合并村民宅基地，有时死不承认田产，规避赋税。村民失了宅基地不说话，还得缴交已被抢夺的宅基地的赋税，因为民不聊生，叫苦连天。按亩计征，艰难。 清廉刚毅的刘应麒，敢于坎坷。他想，海青天海瑞也曾任职过应天巡抚一职，我一难以做一劫“刘青天”吗？感悟到这里的英文，他决定的会一时有位尚书爸爸。 刘应麒：“下官晚间造访，甚为不胜感激，还望尚书老人恕罪。” 凌云翼：“刘小孩儿日理万机，偷闲来府，老头子自当深有感触，坐吧。” 刘应麒：“谢长辈。” 凌云翼：“刘爸爸妈妈午夜来府，不只不过是只不过是为问慰老衲吧。” 刘应麒：“下官发现不便，但朝中大事还是小事，下官从来不敢疏忽，故急切向爸爸妈妈禀报。” 凌云翼：“有多么要事，唯老衲不明白？” 刘应麒：“当下倭寇将临，战事低迷，而催缴赋税，资金运用迎战，阻碍难测啊。” 凌云翼：“这摩阻去哪？” 刘应麒：“摩擦力就在富二代劣绅夺人国有土地的流失却还隐满田产；摩擦力又就在农牧民有了国有土地的流失还得多交赋税；摩擦力还就在其倚仗尚书府的有权有势百般打击报复和扛住‘按亩税收’的政策。” 刘应麒豁达慷慨激昂，振振有词，直戳得尚书妈妈哑口无言。凌云翼了解到刘应麒素来是耿直坚韧不拔，刚正不阿，而且这“按亩税收”是官吏尽力执行的政策，也就只能补交赋税了。其它豪绅见尚书妈妈都屈从了，便相继上官衙交费赋税。 刘应麒刚正不阿，无惧权贵，让豪绅们心惊胆颤，老乡亲则鼓掌称快。 江河静好，过往命轮，四百多年后回忆过去过，刘应麒“不将风光带还乡”的经典爱情诗篇，早已弘扬长征精神正气，动人心弦。展览馆讲解员：
刘应麒这首歌词“不将山水画带还乡”诗作，为《题吴中厅事》，是在他离应天巡抚任上所写。从这首歌词诗里，行想知道他那些磊落的品德及其廉洁勤政自守、善始善终的高品质。辽宁省社科院原副院长、研究员 彭定安：
家训家规是学校子弟政治心理准备增长、医德增长、品德休养的首要数学教材。刘应麒“不将山色带还乡”的政治心理准备，与刘氏家规家训效果追本溯源。刘氏家规家训中最显著性的优点和缺点就是以“绝对忠诚为选择之本”，标准族人“宁朴实无华，勿狡诈”，“发一念而必依于理，出片言而必本于心”。等对于那些昨天的大家说都还在强大的现实社会吸取经验效果。 【共青团员年轻干部齐声朗诵】 来说飞机化妆品去沙滩装，深夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将风景带还乡。 刘应麒，有一位存在士王大夫品行的清廉官员大臣，离任时不取走1片湖山、1片云朵，他只把90度鞠躬尽瘁的忠诚于党留下来了任上，把仁爱为民服务的情操托付给了人民，把清正廉明的品行留下来了红尘。
●刘氏家规家训摘编
敦孝悌
人于爸爸妈妈的盟兄弟，已失不清楚孝之敬之者。且百行莫过于孝，而悌次之。不孝悌，人视之轻贱，尽管有功名富贵，亦缺陷观矣。吾族共念之哉。 ——《刘氏家训八条》第一个条 【译文翻译】 人对于那些养爸爸妈妈哥们儿，没了知道尊老敬老的。且人的各种的情况，没了比孝较大的，而哥们儿姊妹的团结，也是相等于的重点。不尊老敬老养爸爸妈妈、敬爱父兄，是会被轻视贱的，或许有功名富贵，都不不错关注。我族热恋都必须置于心头。教子弟
家道盛衰，视子弟之贤否。我族耕读为业，当教以明理义、经典励志节，幸得奋发向上；若浮靡、轻佻、虞诈、狡獝①，大非修福积德的儿子弟，汝辈宜慎戒之。 ——《刘氏家训八条》其次条 【注解】 ①狡獝（jiǎo xù）：谓很狡猾多诈。 【古诗网】 家道盛衰，得看子弟之贤能更是不肖。我族以耕读为业，不得教子弟明事理、磨力量、树节操，则幸得能积极进取；只要浮华奢靡、仪态不端、狡诈多诈，压根不行善积德积德的子弟，你俩要坚决戒备啊。 凡子弟须当训诲，毋容放荡，如资质等级可造者，延明师教以经业，塑造谈吐，进而成材。其有情人贫不堪者，亲房量力资补。或难以通经者，随材塑造了。 ——《刘氏家规第十二款》第二款 【原文翻译】 凡子弟都不得教给，不充许任一妄为，如果你有个人素质可造者，要延请明智的的生物老师，教以老子的思想经书，陶冶修养，得以孩子成长为人处事才。哪家穷困，任何人就需要量力投资。有的無法读通经书的子弟，则要按的不同的标准化因人制宜培养计划成长。端士品
士居四民之首，士以气应以要……宁方勿圆，宁直勿曲，不惟为族生活色，亦且为阅读人吐气。我旦暮望之矣。 ——《刘氏家训八条》第二步条 【译文翻译】 士、农、工、商，士为四民之首，士以气节、操守主导要……宁要硬朗，别倒圆角；宁要刚直，别弯弯绕。（体现了这这一步）不只能为人们族人一生色，另外能为其它的读数人扬眉吐气。这你不是我朝夕所期许的的境界。立名教
为子弟者，务宜休身畜①德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信、循礼义、尚廉耻，作宇宙中内第一点种人，匪惟无忝前例，另一方面有功名教矣。 ——《刘氏垂规凡例二十五则》第十九二则 【参考文献标注】 ①畜：通“蓄”，堆积，底蕴。 【原文翻译】 作为一个本族子弟，更要要道德修养青春期心理，效法圣贤，积善行、求善果，丰富涉猎经史，秉持着忠信、符合礼义、崇上廉耻，立身做良好的优质高端人才，这些功能这不仅不愧于先辈，还有就是对定期维护礼貌礼节礼治有战功。勤生业
凡子弟士农工商部门各勤其业，毋得贪酒淫色、博奕好闲、费时失事、首领无成。父兄时加戒谕，如违族尊警治。 ——《刘氏家规十三款》第五款 【古诗网】 凡（本族）子弟，无所谓士农深圳，都必须各勤其业，应当贪酒、恋色、好赌，节省时间段，阻碍事项，而能于黑老大无成。生父、哥哥要时刻劝勉训谕，如果违反，族长则恰当警示惩处。事俭朴
凡人家屋宇、服饰商标、饭食等项，务从俭朴，毋得过为奢华，以致于倾败家产，违者族长警治。 ——《刘氏家规12款》八款 【译文翻译】 凡（本族）家长，在农村盖房、穿着打扮、饭食多方面，某种要可以，不得不节省节省金钱，过份寻求乐趣，而致败家。烦请没有遵循，族长则给以警示惩处。
●名家观点
贤美乡风垂典范 优良家训锻精神
刘应麒，安徽鄱阳县人，其从应天巡抚一职去官时需吟古诗句“来说飞机行李去沙滩装……不将山河带走乡”，留传目前为止，变为从古至今为政者清廉的写照。他的一生选择，不管怎样居庙堂之高仍然处江湖电影之远，均刚直不阿、主诗真理、惠民谋福，旧人称“匡山威凤，鄱水圣龙”。 为历史时间上有名气的清官廉吏，刘应麒的成长的，固有乡邑以往文化知识的濡染，更有情人反省诫的底蕴，新风系统汇融，造就了他刚毅神圣的秉性与精神境界。 鄱阳乃一千年古邑，秦时设县，各代知识分子骚客硕士、清官廉吏不断如缕，师德典雅润益乡里。仅宋新一代，就会有洪浩、姜夔、范仲淹、颜真卿等与之相互影响，或生于鄱邑，或主政饶州（鄱阳別称），孩子 或许是廉政勤政清官或许是知识分子骚客雅士，但均以师德篇文章传奇世界网页、清廉刚正扬名。孩子 的师德风格误传民間，垂训周公制礼作乐。刘应麒从小便遭遇孩子 精神实质的熏染。 明嘉靖年里，刘应麒小孩问学，值此饶州知府应鸣凤重道德、服务育人才已然。应鸣凤将刘应麒故宅火车站附近的浮洲寺改建工程，开办了浮洲书苑，延聘博别名儒从教，孵化读书人。刘应麒就学该书苑，他悟性聪悟、勤奋学习先学、抱负志存。丈夫以于谦的精神教育辅导读书人，并引其诗“轻风两袖冲天去，面费闾阎话短长”激厉诸生。小孩刘应麒牢记一个，并吟诗中文歌以言志： 风雨‘’潇潇湖上扉，我而于处可忘机。 更栽十里绿荷芰，他日归家可服装厂。 青春抒怀，早就流展露各个凡响的才华横溢与志向远大，也增添了刘应麒宽广的志德与雅洁的脾性。 除乡土民族文化民族文化的侵润濡化除此之外，更非常重要的，是家训家教老师的养育。鄱阳刘氏，是唐末猛将刘汾的后人。南宋初年，刘氏族人就开始做好实施家规家训，并全面建全，构成半个套体系化的家规家训，包含《刘氏家训八条》《刘氏家规12款》《刘氏垂规凡例二十五则》。 时如近期，鄱阳仍传承着对于刘氏先祖“执礼桥”的历史故事。五代末期，鄱阳清塘刘太清与义城刘太初，是相同个曾外公之重的堂兄弟们，还是刘氏迁居鄱阳的再者代。一人兄友弟恭，钟情意笃，若你在邻居家登门拜访，你呢必你把沿途送进家。关键在于不延误业产，两者合同约定在里程马上建桥一处，定名为“执礼桥”，万一造访，就寄到此桥头揖别。这正式刘氏家训中“敦孝悌”的代表性！ 刘应麒廉洁自律奉公，恢复“从政”与“于民”的相同性；当身居官位，一味于民求利；从前殊不知“去官”，还于民请益。刘应麒的思维方式精神境界，来源于乡邑传统民族人文的薰陶，更位于家风家训当家教的养育。它身为“过去时间的传统民族人文遗存”，啟示各位：身为一位的城市、区域划分精神的过去时间传统民族人文，对出生在斯、立于斯的一代名将代乡人的成长发育具主要目的，各位可能重要乡贤传统民族人文的校园营销。（江苏省社科院原副主任、学习员 彭定安）
