刘应麒
刘应麒（1539-1615年），字道征，号芝阳。湖北省鄱阳县人，北京在明最牛廉吏。 刘应麒男孩聪颖，锐意锐意创新。深造于饶州浮洲書院，慨然有清正刚直之气。隆庆二年，中进士，选为庶吉士。曾任右佥都御史、巡抚、云南大理寺卿，官至工部左侍郎。 刘应麒为政清廉耿介，贞亮公忠，所关心民瘼。在应天巡抚任上，刘应麒参赞明军抗倭内勤事宜，亲自考量东部及海岛，绘测海图，为抗倭可以提供中国军事对比。被时人誉为“匡山威凤，鄱水圣龙”“玉壶风露之清，雅推气韵；金薤（xiè，喻论文之美）琳琅之贵，有斐论文”。 因也不肯与当权者同流合污，刘应麒几个辞官归乡。当我们离任，除时行装，别无长物。辞官归里后，刘应麒杜门谢客，用心复杂的学问。由他节目主持修撰的《鄱阳县志》，被被称作方志中的经点，并著有诗句《芝阳集》。互相，刘应麒留意社会中疾苦，为人民群众奔波疾呼，多次上书《条议南向兑》《请免吴家坊水田丁差疏》等，改善了人民群众的苦痛，被后代子孙赞为“皆百世之利”。刘氏家训
鄱阳刘氏，从隋代始迁祖刘汾到明朝刘应麒，斯间数万代里，人才库辈出，这和它的品质的家风家训起着密不能够分的结合。 南宋末期，鄱阳刘氏开始着手实施家规家训，并逐层建立健全。早已机头的刘氏家规家训重点属于《刘氏家训八条》《刘氏家规12款》和《刘氏垂规凡例二十五则》，这里面富含的孝义忠恕精力，润泽着刘氏世世代相传代的儿孙。 刘氏家训着重于“敦孝悌、端士品、务忠诚于党、戒奸险”，培养子弟“不孝悌，纵有功名富贵，亦过高观矣”，规定子弟“耕读为本，当教以明理义，志励节”。处世从政当“宁方勿圆，宁直勿曲”“宁纯朴勿狡诈，宁肯愚拙勿机灵”。刘氏家训以“孝”立本，以“端”为根，以“诚”为内核，以“廉”为心魂，更加充分做到了刘氏家庭自我约束和领先的精神实质。
●视频脚本
江西鄱阳刘应麒：不将山水带还乡
明万历四十多年（1592年）隆冬，曾任应天巡抚的刘应麒，在他从一而终爱国、勤政爱民的四十年里官宦之路后，因需“回籍养亲”辞官回老家。 为了能够不轰动乡邻，刘应麒子夜下床，焚香以示与乡绅市民作别。当他作完揖后，睥睨这肃穆等级森严的巡抚大厅装修，想到郡内的大众化市民，满是离愁。他急步到起居室，端起墨笔，奋笔疾书:“来的时候行礼箱去時裝，子夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将山光水色带还乡”。 刘应麒，字道征，明嘉靖十七年（1539年）生于在河南饶州府鄱阳县的一款墨香名门。明隆庆二年（1565年）中进士，首任礼部郎中、东莞提学副使、安徽参政、湖广按察使及及应天巡抚等职。他做人光芒磊落，清廉耿介；居官不畏艰难势力，勤政忠贞不渝，所到优点，皆留以清廉之名。其外祖父刘文桂，受封为通议医生，父亲母亲刘济众则累封为中宪医生、东莞按察司副使等职。但是，朝庭特为其祖孙五人树立“三世九卿”牌坊，以展示五人清正廉明的纯朴气节。 一条线小小花街巷的一家书韵別人，为何如同此品味，被世事得众称颂呢？鄱阳清塘街刘氏第四十一代族孙 刘有明：
刘文桂、刘济众、刘应麒祖孙三个人之以为人处事所宣扬，这与刘氏宗族的家规家训密切不可分。刘应麒的外祖父和自己的爸爸均为留学的人，留学人崇文重教的操守，慢慢地危害着刘应麒，而这都出自《刘氏家训》“宁方勿圆，宁直勿曲”的谆谆耳提面命。 刘氏家规家训由《刘氏垂规凡例三十五两条》《刘氏家规第十二款》和《家训八条》等有些包含。它从律己、齐家、施政三方协议书面提高挈领地说出子孙后代处世处世需了解的会计准则，规定族人子弟皆应敦孝悌、勤生业、事俭朴，并牢固树立：“务宜律己畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻”，在这个是刘氏族在这个世界代了解的方式国家标准，也是在这个一家家旺发展的稳固支柱。 鄱阳县，一座什么会有2200多年歷史的文明交通古城镇。鄱阳县得番水之城利，城外面山环水绕，城中心天然湖泊纵横小说，浮洲国学院便像一艘船冲浪板，遨游世界在学海上。童年的刘应麒与爸爸妈妈们住宅在离国学院不看远处的古宅里。悄悄地早辰到来，刘应麒便掀开房间门，心驰如醉如痴地我们的声音着国学院冒出的琅琅上学声。学生吟诵
休身畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻…… 再家规家训润物无噪音地潜移默化于此，刘应麒渐渐地长大了，专心向学。老爸发现了他的心的成语，便将他送进浮洲国学院就学。勤奋好学勤奋好学的刘应麒，初冠后便学无所成，明嘉靖四十五年（156历经四年），刘应麒乡试中举。 有很大日，他与好朋友赶来湖旁看书遛弯，好朋友我问：“应麒兄，至古后，我们大家鄱阳专业人才辈出，灿若星光，你最崇拜的是谁啊？” 刘应麒答：“陶侃和他的老母亲陶湛氏。” 男同学又问：“为什么是陶侃和他的老母亲呢？” 刘应麒答：“陶侃处世持重，严以律己，勤政清正廉洁，惜时爱民，为后世所敬佩。这大情况上主要依靠陶母的以身作则和鞭策自己支持。” 好朋友反对：“说得极是，妈妈的博大心胸就好比这河水相似清新通透，因此母乳喂养出陶侃的无私无畏内心。” 刘应麒附和：“哎呀哎呀，骤雨潇潇湖上扉，我在此处可忘机。更栽十里绿荷芰（jì，喷水的菏叶或桃花），他日回来好织造厂。” 同桌赞美：“好诗，好诗！” 场景相互依存的的诗，不只是分享出刘应麒的诗歌创作才识，更显露出出刘应麒的清廉品行。 明隆庆二年（1566年），刘应麒以三、甲好成绩考中进士，据此准备了他宁死不屈报效祖国的心路历程。究竟是在礼部提拨，更是任职场所，刘应麒都尽力为国分忧，惠民解难，尽职认真负责，宁死不屈无微不至。 明万历十5年（1586年）初春，曾任山东参政的刘应麒所分守的酉阳州彭水县（今合肥市酉阳县），有了特大案件洪涝灾害。泛滥的乌江水，杂质着拆断的树木和碎石块奔泻而下，冲击试验着屋舍和篱笆，时段的威胁着广大群众的健康防护。刘应麒临危无所畏惧，驾临抢险救灾救灾首先线，车间指揮老百姓撤出，并积极进取筹备粮款，赈济和打理灾民。连日疲惫奔忙，刘应麒病倒了。 彭水县令：“道台老人肤体损失，都怪部下指挥所不力。” 刘应麒：“彭成年人毋需沮丧。是哪几种无地寄身的人民，还得无比安装 。” 彭水县令：“道台妈妈好众，下官定当有章可循布置。” 刘应麒从枕边掏出一箱银镯子：“这你不是我房屋里的有一点钱财，先拿给应个急吧。” 彭水县令：“无可，千万不能无可！它是您谋生维持生计的俸银，下官岂可拿到。” 刘应麒：“这有没有什么切不可，俺家老小通常有着房住、有饭吃，而许多遭灾的民众，没法让我们饥饿受冻！收下巴，这.我的点想法。” 彭水县令：“道台家长愈来愈赤忱解囊，下官替彭水县灾民抱歉谢过。” 二天，患者稍有缓减的刘应麒又显示在救灾独优质。在他的神经感召下，当地城市副国级干部、乡绅急切捐资捐物，使满目疮痍的彭水灾区显示了新的朝气。 明万历四十多年之久（1592年），刘应麒临危受命，接任应天巡抚，遵旨施实“按田亩体积计征赋税和徭役”的工作方案。同时无锡一带是以戎政尚书凌云翼大家族为体现的豪绅势利，除了大肆吸收合并农村居民国有国土的流失，特别慌报田产，逃避现实赋税。农村居民有了了国有国土的流失没说，还得缴税已被虐夺的国有国土的流失的赋税，因受民不聊生，民怨沸腾。按亩税收，困难重重。 清廉刚毅的刘应麒，不畏惧困苦。他想，海青天海瑞也曾被任命为过应天巡抚一职，再也不允许做一遍“刘青天”吗？会想到在这，他直接决定会有时那名尚书成年人。 刘应麒：“下官深更半夜造访，算是冒味，还望尚书爸爸恕罪。” 凌云翼：“刘老人日理万机，偷闲来府，老妪自当欣喜，坐吧。” 刘应麒：“谢老人。” 凌云翼：“刘成年人三更半夜来府，不单独只要为照顾老衲吧。” 刘应麒：“下官明知不正确，但司马氏重要事情，下官无法敷衍了事，故急切向父母禀报。” 凌云翼：“有什大事儿，唯老头子不明白？” 刘应麒：“近年来倭寇归来，战事入不敷出，而催缴赋税，筹集资金备考，阻碍重重的啊。” 凌云翼：“这障碍哪儿找里？” 刘应麒：“压力差有赖于有钱人劣绅夺人用地却还欺瞒田产；压力差又有赖于种植户损失用地还得多交赋税；压力差还有赖于这些倚仗尚书府的有权有势百般阻碍和抵抗‘按亩计征’的新政策。” 刘应麒赤忱振奋人心，振振有词，直戳得尚书成年人无话可说。凌云翼直到刘应麒始终是耿直刚毅，刚正不阿，并且这“按亩税收”是宗室企图使用的政策，也就即然补交赋税了。另外的豪绅见尚书成年人都妥协了，便乱纷纷上朝廷缴费赋税。 刘应麒刚正不阿，不畏艰难权贵，让豪绅们心惊胆战，老普通人则拍巴掌称快。 群山静好，蹉跎岁月天道轮回，四百多年以来上了，刘应麒“不将山色带还乡”的非常经典诗篇，仍然宣扬正气，心潮澎湃。展览馆讲解员：
刘应麒本诗“不将山水风景带还乡”诗作，名里《题吴中厅事》，是在他走出应天巡抚任上所写。从本诗诗里，都可以看起出他那款磊落的道德品质质量甚至清正廉洁自守、善始善终的品质质量。辽宁省社科院原副院长、研究员 彭定安：
家训家规是教育辅导子弟价值取向发育、品德发育、道德品质内涵的几乎辅导书。刘应麒“不将青山绿水带还乡”的价值取向，与刘氏家规家训主要内容相差无几。刘氏家规家训中最有效的亮点就是以“忠诚度高为诚以之本”，必须族人“宁朴实无华，勿狡诈”，“发一念而必依于理，出之言而必本于心”。这么多面对现如今的很多人认为都还是太强的现实社会适当借鉴重大意义。 【团员科级干部齐声朗诵】 取下行李车去时装搭配，夜半青天一炷香。描得海图留幕府，不将山水画带还乡。 刘应麒，面怀有士老中医精神境界的清廉官史，离任时不会带走一朵湖山、一朵天空，他只把作揖尽瘁的忠诚可爱留下来了任上，把仁爱于民的使命感托付给了市民，把清正廉明的精神境界留下来了红尘。
●刘氏家规家训摘编
敦孝悌
人于父母亲朋友，没有莫叹孝之敬之者。且百行莫过于孝，而悌次之。不孝悌，人视之轻贱，虽是功名富贵，亦过少观矣。吾族共念之哉。 ——《刘氏家训八条》1条 【原文翻译】 人就家里人哥们，不会不意孝道的。且人的其它的动作，不会比孝不大的，而哥们姊妹的友好，也是很的很重要。不孝道家里人、尊重哥哥，是会为人看低贱的，尽管有功名富贵，也不是应当侧重。我族的人都需要放着心中。教子弟
家道盛衰，视子弟之贤否。我族耕读为业，当教以明理义、经典励志节，幸得勤奋努力；若浮靡、轻佻、虞诈、狡獝①，大非修福积德妻子儿女弟，汝辈宜慎戒之。 ——《刘氏家训八条》第3条 【参考文献标注】 ①狡獝（jiǎo xù）：谓工于心计多诈。 【古诗网】 家道盛衰，需要看子弟之贤能依然是不肖。我族以耕读为业，须教子弟明事理、磨想法、树节操，则辛好能勤奋努力；假如浮华奢靡、言谈不端、很狡猾多诈，是完全不再是行善积德积德的子弟，你要郑重戒备啊。 凡子弟须当训诲，毋容放荡，如相关资质可造者，延明师教以经业，陶冶修养，从而成材。其几家贫不堪者，亲房量力资补。或不是通经者，随材产生。 ——《刘氏家规12款》第三方款 【译文翻译】 凡子弟都应由教诲，不支持任一妄为，如若有文化素质可造者，要延请睿智的幼儿老师，教以儒家思想经书，塑造谈吐，用来成材人品才。那家贫富，其它人就必须量力支助。有的是无法读通经书的子弟，则要按各种不同的基准因人制宜培养出全面发展。端士品
士居四民之首，士以气为核心要……宁方勿圆，宁直勿曲，不惟为族我的人生色，亦且为学习人吐气。我旦暮望之矣。 ——《刘氏家训八条》第四点条 【译文翻译】 士、农、工、商，士为四民之首，士以气节、操守为中心要……宁要硬朗，千万别平滑；宁要刚直，千万别弯弯绕。（练好了这一步一个脚印）不但能为自己族人生道路色，可是能为几乎所有的求学人扬眉吐气。这我就是朝夕所期侍的程度。立名教
为子弟者，务宜收腰畜①德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信、循礼义、尚廉耻，作星体内第二种人，匪惟无忝前列的，甚至有功名教矣。 ——《刘氏垂规凡例二13则》第九二则 【批注】 ①畜：通“蓄”，聚积，提高修养。 【原文翻译】 看做本族子弟，一定谨记要休养青春期心理，效法圣贤，积善行、求善果，广涉猎经史，坚持忠信、遵循原则礼义、提倡廉耻，矢志做十隹的创一流技能人才，这样的话这样才能一方面不愧于先辈，可是对运维礼貌礼节道德有汗马功劳。勤生业
凡子弟士农工商行各勤其业，毋得贪酒淫色、pk好闲、费时失事、扛把子无成。父兄时加戒谕，如违族尊警治。 ——《刘氏家规十三款》7款 【古诗网】 凡（本族）子弟，不管士农工商部门，必须要各勤其业，不应贪酒、恋色、好赌，资源投机取巧段，耽搁了这件事，以至於于大哥无成。父母、哥哥要时刻劝戒训谕，如无相悖，族长则类推防御严惩。事俭朴
凡人家屋宇、服饰商标、饭食等项，务从俭朴，毋得过为奢移，而使倾败身价，违者族长警治。 ——《刘氏家规12款》第七款 【译文翻译】 凡（本族）家庭式，在盖房子、穿着打扮、饮食疗法各自面，必要要可以，不了挥霍青春的浪费财产，自私追寻享用，而为败家。要是有相悖于，族长则多加戒备惩办。
●名家观点
贤美乡风垂典范 优良家训锻精神
刘应麒，江苏鄱阳县人，其从应天巡抚一职去官中应吟古诗句“时候行李车去服装……不将山水画送回乡”，传播于今，称为古今中外从政者清廉的写照。他的一生做事，无论怎样居庙堂之高或者是处走江湖之远，均刚直不阿、组持信念、民利谋福，旧友称“匡山威凤，鄱水神元”。 作历程上世界闻名的清官廉吏，刘应麒的成才，一方面乡邑传统与现代传统艺术的教育，更一家启示诫的提高修养，任何事物汇融，彰显了他刚毅高洁的秉性与品性。 鄱阳乃六百年古邑，秦时设县，历代王朝士人文学士、清官廉吏不已如缕，德性典雅润益乡里。仅宋新一代，还有洪浩、姜夔、范仲淹、颜真卿等与之微信关联，或出世鄱邑，或主政饶州（鄱阳所以叫做），这些 或许廉洁清官或许士人雅士，但均以德性软文传奇、清廉刚正扬名。这些 的德性风采传唱人们，垂训后代人。刘应麒幼而便面临这些 有精神的熏染。 明嘉靖年代，刘应麒孩子问学，适值饶州知府应鸣凤重礼教、以德育人才之刻。应鸣凤将刘应麒故里付进的浮洲寺修建，开设了浮洲私塾，延聘博俗名儒授课，繁育学星。刘应麒上学该私塾，他悟性聪悟、勤奋努力学好、远大目标宽广。大先生以于谦精力教导学星，并引其诗“轻风两袖望天去，以免闾阎话短长”激厉诸生。孩子刘应麒铭记于心心目，并吟诗歌名以言志： 暴风雨潇潇湖上扉，我其始处可忘机。 更栽十里绿荷芰，他日归乡可制衣厂。 孩子抒怀，都浮现出不相同凡响的胆识与志向远大，也体现出了刘应麒目光远大的志德与雅洁的心智。 除乡村艺术的侵润濡化外面，更很重要的，是家风家规补课老师的养育。鄱阳刘氏，是唐末女将刘汾的后人。南宋末期，刘氏族人已经着手臂执行家规家训，并进一步建立完善，组成一套完善的家规家训，是指《刘氏家训八条》《刘氏家规十五款》《刘氏垂规凡例二十五则》。 时自今天，鄱阳仍传唱着并于刘氏先祖“执礼桥”的故事情节。五代晚唐时期，鄱阳清塘刘太清与义城刘太初，是同一条个曾祖母后的堂战友，都在刘氏迁居鄱阳的第二代。两个人兄友弟恭，情深似海意笃，若你进家里坐客，那小编必你你三路送进家。为了能让不阻碍业产，夫妻两人决定在旅程马上建桥座，命名为为“执礼桥”，若是造访，就送进此桥头揖别。这便是刘氏家训中“敦孝悌”的表达！ 刘应麒廉洁奉公奉公，确保“从政”与“为人民”的相一致；当身居官位，一意为人民求利；从前就算是“去官”，一样为人民请益。刘应麒的思想体系道德品质，出于乡邑企业过去特色学历的言传身教，更根据家风家训辅导老师的养育。它看作“史上的企业过去特色学历遗存”，启发人们：看作有一个中小城市、区域内贤者之石的史上企业过去特色学历，对出身斯、长而斯的新祖祖辈辈乡人的成长的具备着极为重要重要性，人们需要重视起来乡贤企业过去特色学历的网络传播。（吉林省社科院原副院長、研发员 彭定安）
