刘应麒
刘应麒（1539-16多年），字道征，号芝阳。河南省鄱阳县人，明朝知名的廉吏。 刘应麒年少聪颖，锐意领先。就学于饶州浮洲私塾，慨然有清正刚直之气。隆庆二年，中进士，选为庶吉士。现任右佥都御史、巡抚、大理市寺卿，官至工部左侍郎。 刘应麒为政清廉耿介，贞亮公忠，注重民瘼。在应天巡抚任上，刘应麒参赞明军抗倭后勤部门事宜，亲自观察沿岸及岛屿旅游，绘测海图，为抗倭打造在军事分类。被时人誉为“匡山威凤，鄱水神龍”“玉壶风露之清，雅推气韵；金薤（xiè，喻优秀文章内容之美）琳琅之贵，有斐优秀文章内容”。 因不爱与当权者同流合污，刘应麒多长时间辞官归乡。若是离任，除取下行装，别无长物。辞官归里后，刘应麒杜门谢客，专注于讲究。由他管理修撰的《鄱阳县志》，被被视为方志中的传统，并著有诗句《芝阳集》。同時，刘应麒留意民间艺术疾苦，为民众跋涉疾呼，同时上书《条议东西南北兑》《请免吴家坊水田丁差疏》等，降低了民众的苦痛，被后世人赞为“皆百世之利”。刘氏家训
鄱阳刘氏，从宋代始迁祖刘汾到明清刘应麒，斯间不低于数十代里，人材辈出，这与它好的家风家训各有密不能够分的连续。 南宋初年，鄱阳刘氏去执行家规家训，并计划经济体制加强制度建设。陆续熔融的刘氏家规家训通常还包括《刘氏家训八条》《刘氏家规第十二款》和《刘氏垂规凡例二第十五则》，表中蕴涵的孝义忠恕精神上的，润泽着刘氏世时代代的儿女。 刘氏家训表示“敦孝悌、端士品、务忠城、戒奸险”，教育辅导子弟“不孝悌，纵然功名富贵，亦欠缺观矣”，要子弟“耕读为本，当教以明理义，致力于节”。立身处世为政当“宁方勿圆，宁直勿曲”“宁淳朴勿狡诈，宁肯愚拙勿听话”。刘氏家训以“孝”立本，以“端”为根，以“诚”为内核，以“廉”为贤者之石，充分地体现出了刘氏家族式守纪和领先的的精神。
●视频脚本
江西鄱阳刘应麒：不将山水带还乡
明万历四20年（1592年）隆冬，当时任职应天巡抚的刘应麒，在他从一而终爱国、勤政爱民的四十多年官宦成长之路后，因需“回籍养亲”辞官返乡创业。 为了能让不震惊乡邻，刘应麒夜半在线起床，焚香以示与乡绅老百姓们生活作别。当他作完揖后，环顾四周这肃穆戒备森严的巡抚大厅装修，记得郡内的普通民众老百姓们生活，满是离愁。他急步初到主卧室，放下墨笔，奋笔疾书:“取下行理去沙滩装，夜半在线青天一炷香。描得海图留幕府，不将山色带还乡”。 刘应麒，字道征，明嘉靖二十年（1539年）降生在江西省饶州府鄱阳县的一种诗香望族。明隆庆二年（1567年）中进士，曾任礼部郎中、全国提学副使、湖南参政、湖广按察使甚至应天巡抚等职。他人品阳光磊落，清廉耿介；居官无惧势力，勤政忠诚，所到独到之处，皆留以清廉之名。其祖母刘文桂，受封为通议妇科主任医生，老爹刘济众则累封为中宪妇科主任医生、全国按察司副使等职。所以说，衙门特为其祖孙六人竖放“三世九卿”牌坊，以尽显六人清正廉明的率真气节。 一只小小花街巷的一房书韵婆家，何能犹如此魅丽，被世间大众称颂呢？鄱阳清塘街刘氏第四十一代族孙 刘有明：
刘文桂、刘济众、刘应麒祖孙四人之以待人所推祟，这与刘氏家簇的家规家训密必须分。刘应麒的外祖父和自己的爸爸均为读课外书世人，读课外书人崇文重教的品格，正在潜移默化地印象着刘应麒，而这一些都出于《刘氏家训》“宁方勿圆，宁直勿曲”的谆谆耳提面命。 刘氏家规家训由《刘氏垂规凡例三十五三根》《刘氏家规12款》和《家训八条》等要素构成。它从合身、齐家、施政三方协议书面题钢挈领地知道了儿女为人正直处世需了解原则的标准，标准要求族人子弟皆应敦孝悌、勤生业、事俭朴，并注重：“务宜合身畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻”，这也是刘氏族人间代了解原则的行为举动正规，也是这一一家昌盛繁荣的耐用命脉。 鄱阳县，一棵树蕴含着2200年来历吏的什么是文明丽江古城。鄱阳县得番水的地方利，城边山环水绕，城里湖水纵览，浮洲书苑便正如一架海船，徜徉在学海上。童年的刘应麒与宝爸宝妈居往在离书苑没多久处的古宅里。常常早晨即将到来，刘应麒便推广大门，心驰魂牵梦萦地听听着书苑传过来的琅琅留学声。学生吟诵
贴身畜（通“蓄”）德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信，循礼义，尚廉耻…… 在家中规家训润物无噪音地薰陶之余，刘应麒悄悄长得，一意向学。生父看到了他的心的成语，便将他送达浮洲私塾读书。勤劳勤奋好学的刘应麒，初冠后便学无所成，明嘉靖四13年（156多年），刘应麒乡试中举。 有颗日，他与同桌去到溪边求学散布，同桌质问他：“应麒兄，千古至今以来，我们都鄱阳人力辈出，灿若星海，你最敬重的是那个？” 刘应麒答：“陶侃和他的生母陶湛氏。” 同事又问：“为十么是陶侃和他的爸妈呢？” 刘应麒答：“陶侃让人持重，严以律己，勤政廉洁自律，惜时爱民，为后世所敬佩。这太大阶段上致力于陶母的身教胜于言和勉励激励。” 女同学赞成：“说得极是，父亲母亲的博大志向就好似这湖泊那样明净光滑，可以抚育出陶侃的大公无私內心。” 刘应麒附和：“哎呀哎呀，风霜雨雪潇潇湖上扉，我是这一点上处可忘机。更栽十里绿荷芰（jì，满水后的菏叶或桃花），他日归去好织造厂。” 同班赞叹不已：“好诗，好诗！” 前景交织的古诗句，不仅仅展示会出刘应麒的文学史能力，更表露出刘应麒的清廉精神境界。 明隆庆二年（1566年），刘应麒以再者甲学习成绩考中进士，对此慢慢了他宁死不屈报效祖国的过程。就算是在礼部认职，還是就任点，刘应麒都奋力为国分忧，为人民解难，尽职任劳任怨，宁死不屈无私无畏。 明万历十3年（1586年）盛夏，現任北京参政的刘应麒所分守的酉阳州彭水县（今成都市酉阳县），情况了袭警案洪涝灾害。席卷而来的乌江水，参杂着弄断的枝条和鹅卵石奔泻而下，影响着屋舍和篱笆，时间侵害着市民的灵魂安全性。刘应麒临危不畏，赶赴抢险救灾救灾第一个线，現場塔台人民撤走，并乐观筹组粮款，赈济和安抚灾民。连日疲累奔忙，刘应麒病倒了。 彭水县令：“道台成年人肤体磨损，都怪旗下警卫不力。” 刘应麒：“彭长辈不须内疚。不过是哪几种无路寄身的市民，还得聪明房屋拆迁。” 彭水县令：“道台爸爸妈妈贴心，下官定当妥善处理设置。” 刘应麒从枕边扔掉一小包金子：“这是装修的有一点赔光，先用于应个急吧。” 彭水县令：“不得，非你不得！这只是您赚钱养家营生的俸银，下官怎能拿着。” 刘应麒：“这有无无法，俺家老小最少得同时还有房住、有饭吃，而有哪些洪灾的人民，没法令他们饿死受冻！收看一下吧，这我就是的些许心易。” 彭水县令：“道台父母尽管大气解囊，下官替彭水县灾民此为谢过。” 第2天，身体状况稍有可以的刘应麒又发生在救灾首个线。在他的精神实质感召下，内地官吏、乡绅表示捐资捐物，使满目疮痍的彭水灾区发生了新的生趣。 明万历2年（1592年），刘应麒临危受命，当选应天巡抚，遵旨推广“按田亩表面积计征赋税和徭役”的制裁。而是苏州市一廊以戎政尚书凌云翼家族性的为表达的豪绅军事力量，除了大肆吸收合并农名士地证，可是瞒报田产，丧失了自我赋税。农名丧失了了士地证别说，还得上交已被搜刮的士地证的赋税，造成的民不聊生，叫苦连天。按亩消费税，艰难。 清廉刚毅的刘应麒，无所畏惧艰苦。他想，海青天海瑞也曾就职过应天巡抚一职，小编不能够做一遍“刘青天”吗？想着在等你，他影响会一回这个尚书爸爸。 刘应麒：“下官夜晚造访，事出劳烦，还望尚书爸爸恕罪。” 凌云翼：“刘成年人日理万机，偷闲来府，老妪自当欣喜，坐吧。” 刘应麒：“谢爸爸妈妈。” 凌云翼：“刘小孩儿夜晚来府，不光仅是为探访老头子吧。” 刘应麒：“下官明知不便，但官吏大喜事，下官不想敷衍了事，故着急向老人禀报。” 凌云翼：“有什么重大事件，唯老头子人不知？” 刘应麒：“现在的倭寇归来，战事入不敷出，而催缴赋税，筹集资金的压力迎考，压力差突来啊。” 凌云翼：“这的阻力在什么位置里？” 刘应麒：“摩阻在与土豪哥劣绅夺人耕地却还瞒报田产；摩阻又在与农村居民丢失耕地还得多交赋税；摩阻还在与这些 倚仗尚书府的权力百般打击报复和反感‘按亩消费税’的政策。” 刘应麒慷概激扬，振振有词，直戳得尚书父母无话可说。凌云翼直到刘应麒始终是耿直刚毅，刚正不阿，而且这“按亩缴税”是官吏大肆落实的政策，也就只得补交赋税了。某些豪绅见尚书父母都软弱了，便陆续上朝庭缴交赋税。 刘应麒刚正不阿，不惧权贵，让豪绅们心惊肉跳，老人民则拍掌称快。 江河静好，过往轮回转世，四百几十年之前了，刘应麒“不将山色带还乡”的经典传奇诗篇，已然宏扬正气，动人心弦。展览馆讲解员：
刘应麒这诗“不将青山绿水带还乡”诗作，叫做《题吴中厅事》，是在他分开应天巡抚任上所写。从这诗诗里，也可以都看出他哪类磊落的精神境界并且 廉政自守、善始善终的品质保证。辽宁省社科院原副院长、研究员 彭定安：
家训家规是培养子弟思维方式生长、公德生长、品性素养的根本教本。刘应麒“不将风光带还乡”的思维方式，与刘氏家规家训宗旨兼收并蓄。刘氏家规家训中最不错的的特点就是以“忠诚度为选择之本”，标准族人“宁着实，勿狡诈”，“发一念而必依于理，出一计而必本于心”。这么多这对这里的朋友我认为都仍有比较强的事实参考效果。 【老党员基层干部齐声朗诵】 时行李袋去時裝，深夜青天一炷香。描得海图留幕府，不将湖山带还乡。 刘应麒，是一名体现了士医生品行的清廉官僚，离任时不搞定一处湖山、一处天空，他只把作揖尽瘁的忠实留着了任上，把仁爱爱民的热爱交给了老百姓们，把清正廉明的品行留着了人之间。
●刘氏家规家训摘编
敦孝悌
人于父亲朋友，已失知道孝之敬之者。且百行极深于孝，而悌次之。不孝悌，人视之轻贱，纵然功名富贵，亦不佳观矣。吾族共念之哉。 ——《刘氏家训八条》首先条 【古诗网】 人面对父亲母亲小哥，沒有不意孝顺的。且人的因此的举动，沒有比孝不大的，而小哥姊妹的团结友爱，也是一定的必要。不孝顺父亲母亲、敬重长兄，是会被别轻视贱的，或许有功名富贵，不需要取决于。我族热恋就要摆到心间。教子弟
家道盛衰，视子弟之贤否。我族耕读为业，当教以明理义、青春励志节，辛好努力上进；若浮靡、轻佻、虞诈、狡獝①，大非修福积德之孙弟，汝辈宜慎戒之。 ——《刘氏家训八条》再者条 【参考文献标注】 ①狡獝（jiǎo xù）：谓奸诈多诈。 【译文翻译】 家道盛衰，还要看子弟之贤能亦或是不肖。我族以耕读为业，应当按照教子弟明事理、磨信念、树节操，则幸得能上进心；如果浮华奢靡、举动不端、狡诈多诈，完成非是行善积德积德的子弟，你俩要认真对待戒备啊。 凡子弟须当训诲，毋容放荡，如相关资质可造者，延明师教以经业，潜移默化底蕴，以成材。其有情人贫不堪者，亲房量力资补。或不可通经者，随材成就。 ——《刘氏家规十三款》再次款 【译文翻译】 凡子弟都需要教会，不能接受多个妄为，要有文化素质可造者，要延请睿智的任课老师，教以老子的思想经书，教育底蕴，从而升级为人处事才。哪儿贫困，相关人总要量力国家助学金。有的始终无法 读通经书的子弟，则要按有所不同的标淮因人制宜塑造生长。端士品
士居四民之首，士以气为核心要……宁方勿圆，宁直勿曲，不惟为族生活色，亦且为阅读人吐气。我旦暮望之矣。 ——《刘氏家训八条》四号条 【古诗网】 士、农、工、商，士为四民之首，士以气节、操守有利于要……宁要户型方正，不顺滑；宁要刚直，不弯弯绕。（坐到了这第一步）不光能为我们都族生活色，而是能为那些的学习人扬眉吐气。这这是我朝夕所祈盼的边界。立名教
为子弟者，务宜休闲又修身畜①德，取法圣贤，积功累仁，博涉经史，秉忠信、循礼义、尚廉耻，作星体内第一次种人，匪惟无忝前端，又很有功名教矣。 ——《刘氏垂规凡例二第六五则》第六二则 【注解】 ①畜：通“蓄”，聚集，底蕴。 【原文翻译】 有所作为本族子弟，心须要内涵心身，效法圣贤，积善行、求善果，广涉猎经史，秉着忠信、但要遵循礼义、尊崇廉耻，自强做杰出的的优质优质人才，这样一来方能不只问心无愧于先辈，而是对运营维护商务礼仪道德有政绩。勤生业
凡子弟士农深圳各勤其业，毋得贪酒淫色、博弈论好闲、费时失事、扛把子无成。父兄时加戒谕，如违族尊警治。 ——《刘氏家规十三款》第7款 【古诗网】 凡（本族）子弟，即使士农工行，都会各勤其业，严禁贪酒、恋色、好赌，白费耗时，担误事实，今以于黑老大无成。母亲、哥哥要时常提醒训谕，知悉有悖，族长则多加防御惩处。事俭朴
凡人家屋宇、服饰商标、饭食等项，务从俭朴，毋得过为奢华，而致倾败身价，违者族长警治。 ——《刘氏家规12款》8款 【原文翻译】 凡（本族）家族，在建房子、穿起、食物多方面面，很大要节约开支，不得不白白浪费白白浪费钱款，过多创造给予，故而败家。此事质疑，族长则多方面防御惩办。
●名家观点
贤美乡风垂典范 优良家训锻精神
刘应麒，江西省鄱阳县人，其从应天巡抚一职去官时应吟诗词名句“时候行李托运去服装……不将山水风景带回到乡”，流行数千年，成為古今中外为政者清廉的写照。他一辈子做事，无所谓居庙堂之高依然是处侠义天下之远，均刚直不阿、操办公正、为人民谋福，故友称“匡山威凤，鄱水神元”。 成为史上第一上世界闻名的清官廉吏，刘应麒的成长发育，现有乡邑传统型民族文化的陶冶，更一家经验诫的底蕴，前者汇融，共铸了他刚毅神圣的秉性与品德。 鄱阳乃一千年古邑，秦时设县，各代知识分子雅士硕士、清官廉吏不尽如缕，什么是人品典雅润益乡里。仅宋新一批，就出现洪浩、姜夔、范仲淹、颜真卿等与之连接，或刚出生鄱邑，或主政饶州（鄱阳谓之），两人或者廉洁清官或者知识分子雅士雅士，但均以什么是人品文章内容热血传奇、清廉刚正扬名。两人的什么是人品大家风范流传于世民俗，垂训世人。刘应麒自幼儿便被两人的精神的熏染。 明嘉靖车间，刘应麒青青少年问学，正逢饶州知府应鸣凤重礼教、教书育人才之际。应鸣凤将刘应麒旧居付进的浮洲寺修建，创造了浮洲书苑，延聘博别名儒授课，孵化学星。刘应麒就读于该书苑，他天赋聪悟、吃苦耐劳比较简单、远大抱负志存高远。老公以于谦有精神学校学星，并引其诗“明月两袖朝地去，面费闾阎话短长”激厉诸生。青青少年刘应麒铭记于心内心 ，并吟诗歌名以言志： 风雪潇潇湖上扉，我这里处可忘机。 更栽十里绿荷芰，他日回归可制衣厂。 男孩抒怀，己经清晰可见出的不同凡响的才华横溢与心气，也展示了刘应麒长远的志德与雅洁的心智。 除乡村传统文化的浸润性濡化后，更注重的，是家风家训当家教的养育。鄱阳刘氏，是唐末大将刘汾的后人。南宋初年，刘氏族人开始了着手臂拟定家规家训，并不断全面，行成好几回套科学规范的家规家训，涵盖《刘氏家训八条》《刘氏家规第十五款》《刘氏垂规凡例二第十五则》。 时当时日，鄱阳仍讨论着就刘氏先祖“执礼桥”的内容。五代时段，鄱阳清塘刘太清与义城刘太初，是一位个曾爷爷之中的堂哥俩，都有刘氏迁居鄱阳的第3代。四个人兄友弟恭，爱深意笃，若你在他家登门拜访，我就必给你节节高升送新家。以便不耽误时间业产，男女双方确立在距离随时建桥一幢，定名为“执礼桥”，迟早会造访，就送过来此桥头揖别。这就是刘氏家训中“敦孝悌”的是！ 刘应麒廉洁奉公奉公，稳定“做官”与“为人民”的不同性；当身居官位，专心为人民求利；一开始即使“去官”，还为人民请益。刘应麒的思路品质，原于乡邑学历的濡染，更根据家训家庭教育的养育。它做为“歷史的学历遗存”，感悟企业：做为一两个地市、地区魂魄的歷史学历，对出生在斯、立于斯的一带代乡人的成材具备核心现实意义，企业应该是重要性乡贤学历的传播媒介。（湖南省社科院原副院長、研发员 彭定安）
